相惜即為朋友，認可即為同志，交心即為兄弟，珍愛即為姐妹，在世界無限大又無限小的今天，我們每個人的“悌”道，更加可以放諸於四海，喜結同道人...

可以說，在孔子的一生之中，與其對立的政敵並不在少數，但是對這些人孔子卻沒有多少怨恨，甚至還非常理解，這就是不念舊惡的美德...

意思是：天道沒有遠近親疏，常常幫助那些遵循客觀法則的人但是這個說法遭到司馬遷的吐槽司馬遷大家都知道，代表作《史記》被譽為：史家絕唱，千古離騷...

司馬遷的《伯夷列傳》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹...

伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，四位都是仁者，但他們對待做官的態度，卻各不相同...

孔子說：“伯夷、叔齊，不會記著別人以往的惡處，對人的怨恨因此也就變得很少...

回顧與總結孟子謂孔子集大成，認為孔子出仕，進也好，退也好，速也好，遲也好，猶如樂師奏樂，自始至終合乎條理，合乎時宜，既不像伯夷那麼高冷，也不像柳下惠那麼委曲求全，也不像伊尹那麼一味向前...

黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開王頭，沿鼎壁遊了一匝，待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底裡去了...

”於是子貢進入孔子屋中，問孔子道：“先生，伯夷、叔齊是什麼樣的人呢...

兩年後，王莽又派使者拿著璽印詔書和太子師友祭酒的印綬，並派出四匹馬拉的安車，很隆重地前去迎接龔勝，打算前往龔勝的鄉里拜他為秩列上卿的高官，並先賜龔勝六個月的俸祿之資，以便他置辦行裝，王莽的使者和郡太守、縣長吏、三老屬官、鄉邑中有聲望之人以及...

”《南陽縣誌》亦記載了伯夷受封之事：“南陽申呂之國也，昔在唐虞，四嶽佐禹治水有功，帝堯嘉之，封於有呂...

”舜說：“皋陶，蠻夷侵犯我華夏，外寇內賊在境內犯法作亂，你去掌管刑獄，五刑要依法實施，五刑的實施要按照規矩在三處不同的地方相應進行，大罪於原野，大夫於朝，士於市...

母親是個例外，她喜歡蕨菜，每年忙完農活，都會帶著我們上山採蕨...

伯夷和叔齊，兄弟讓國、扣馬諫伐、恥食周粟，既體現出兩人對權勢的淡然，也表達出他們抱節守志的仁哲大義，可謂“古之賢人也”...

皺眉並非自己就屈服了，鬍鬚斷了不是因為寫不出詩而掐斷的，難道廟裡的泥塑真的明白世間的道義嗎...

（最後國君由第二個兒子繼承）冉有問子貢：“孔子他老人家會不會贊同當今衛國君輒的作法（不讓蒯聵歸國），而來支援他...

”伯夷、叔齊因為受到了孔子、司馬遷的稱讚才名聲更加顯赫，多少人想去“扣馬而諫”而沒有機會...

驚女 明 蕭雲從作這裡有一個伯夷和叔齊的一個典故：傳說伯夷和叔齊隱居在首陽山，采薇而食之，本來吃得挺好的...

孟子評價伊尹說：伊尹不論政治清明還是黑暗，不論君主和民眾是什麼樣子的，他都會做官，他認為自己掌握了大道，就應該積極有為，教化民眾，讓天下每個人都能感受到堯舜之道...

歌詞中說人生一路總會遇到“攔路妖”，前途總是世事難料，人要經過痛苦和掙扎，像茶一樣耐過高溫，才會在未來的路上受辱不驚，破繭成蝶，終會蛻變...