夷齊采薇：昔我往矣，楊柳依依
原創 詩書畫 東方衛視詩書畫
春日的荒野裡，有一種靜靜盛開的小野花——薇，儘管開得並不起眼，但是自古以來深受人們的喜愛。那麼“薇”到底是什麼呢？
《說文解字注》裡解釋：薇，是一種野豌豆，蜀地的人稱之為“巢菜”。薇菜的種子、莖葉都可以食用，每年春天，它都會在田間地頭蓬勃生長。
白居易曾寫下“朝採山上薇，暮採山上薇。歲晏薇亦盡，飢來何所為”的詩句，大概意思是說：無論清晨，還是黃昏，都要在山上采薇菜來吃。
到了歲末，山上的薇菜也沒有了，還能拿什麼來充飢呢？這也從側面反映出，薇菜早就成為了百姓餐桌上的常客。
“薇”在詩詞作品中的“出鏡率”很高，比如唐代王績的“相顧無相識，長歌懷采薇”；王維的“遂令東山客，不得顧采薇”等，都有提及。今天，我們就透過一首詩詞，來了解一個和“薇”有關的動人故事。
《詩經·小雅·采薇》節選
（先秦）佚名
采薇采薇，薇亦作止。
曰歸曰歸，歲亦莫止。
……
昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載飢。
我心傷悲，莫知我哀！
這段詩文節選自《詩經·小雅·采薇》，這首詩以戍邊士兵的口吻，寫出了戍邊征戰生活的艱苦，以及對往昔時光的追憶。
作者以“采薇”起興，追憶往昔，表達了渴望回到故鄉的想法。田野間的薇菜採了又採，薇菜細小的嫩芽才剛剛破土而出。家鄉百姓的“采薇”，和他們面對艱苦環境的“采薇”充飢，是無法相提並論的。
說了一次又一次要回家，轉眼一年就快要過去了，也沒能回到故鄉。“曰歸曰歸”，卻偏偏久戍不歸，隨著時間的推移，士兵的思鄉之情愈發急切。
詩的結尾，或許是漫天的雪花驚醒了作者，於是他從追憶往昔，回到了現實，繼而陷入更深的悲傷之中。
作者說：當初我離開家鄉，從軍出征來到邊疆時，還是春天，楊柳依依隨風搖曳。
如今我解甲歸田，返回家鄉的路上，伴隨著我的只有漫天紛飛的雪花，放眼望去，一派荒涼。一路上又餓又渴，我感到悲傷不已，腳步也隨之變得沉重，又有誰知道我心中的哀傷呢？
與“采薇”有關的歷史典故中，最著名的莫過於“夷齊采薇”了。根據《史記》記載：伯夷和叔齊，都是商代末期孤竹國君的兒子。孤竹君臨終前選擇叔齊即位，然而叔齊要讓給哥哥伯夷，伯夷認為父親有遺命，不肯接受，於是兩人先後離開孤竹國。
此後，兩人聽說周文王治理賢明，便去投靠，到達周國的時候，周文王已經去世了，途中遇到了周武王領兵討伐商紂。
於是他們攔馬勸阻道：“父親去世了不安葬，卻發動軍隊打仗，可以說是孝子嗎？做臣子的要去弒殺國君，可以說是仁者嗎？”
周武王堅持出兵征伐，最終天下都歸附了周朝。伯夷、叔齊卻以做周朝的臣民為恥，為了堅守節義，誓死不吃周朝的米糧，隱居在首陽山，終日採食薇草充飢，最終餓死在山中。
伯夷和叔齊，兄弟讓國、扣馬諫伐、恥食周粟，既體現出兩人對權勢的淡然，也表達出他們抱節守志的仁哲大義，可謂“古之賢人也”。
夷齊二人的讓國精神和“恥食周粟”的高尚氣節，使歷代無數文人為之動容，紛紛吟詩讚揚。
南宋詩人文天祥曾吟出“餓死真吾志，夢中行采薇”的詩句，表達自己不屈的高尚節操。
南宋著名畫家李唐也曾以“夷齊采薇”的典故為題材，創作了一幅《采薇圖》。
▲《采薇圖》南宋 李唐
絹本水墨淡設色 27。2cm×90。5cm
北京故宮博物院藏
畫卷左側，描繪了遠處山下蜿蜒曲折的河流，一直延伸到畫面外，留給觀者無限的遐想空間。
中景山石嶙峋，畫家描繪山石時，採用大斧劈皴的筆法，先用濃重的線條勾勒出輪廓，再用墨筆橫掃出陰面，分出山石的陰陽向背。
景物主要集中在畫卷右側的近景，我們可以看到伯夷、叔齊對坐在懸崖峭壁旁的平地上。
其中一位，正雙手抱膝，神情平靜，嘴巴緊閉，大概在全神貫注地聽對方說話。
另一個人右手撐著地面，身體向前傾，兩人相談甚歡。
他們身旁有一個竹籃、兩把鐮刀，點出了採食薇菜為生的主題。
他們面容清瘦，儘管肉體上受到極大的挑戰，但精神上卻絲毫沒有被困苦壓倒。
如果細心觀察，還可以發現畫中圍繞兩位主人公的三棵樹分別是松樹、柏樹和梧桐，以樹喻人，象徵著兩人堅強、剛毅的性格。
伯夷、叔齊，始終堅持自己心中的道義，用生命詮釋了“不降其志，不辱其身”的處世原則和偉大志向。而“夷齊采薇”的精神，在千百年間的口口相傳中，早已融入到每一箇中國人的骨血裡。
原標題：《夷齊采薇：昔我往矣，楊柳依依》
