王安石主張政府運用有息貸款的方式救濟百姓，在他知明州鄞縣時取得不錯的績效，因此讓王安石認為運用“青苗法”能夠實現“民不加賦而國用足”，達到他和宋神宗預期目標：先“富國”，再“強兵”，最後“武統”...

然而，上官尚光多年來並沒有忘記司馬光的救命之恩，為了讓後人知道司馬光的故事，他在他居住的地方建造了一個特殊的“感恩亭”...

08而不久後由於變法派的內鬥，神宗又召回了王安石，此時的王安石雖然已沒有了當年的銳志，但還是希望能完成自己的心願，讓新法繼續走下去，可明天和意外，你永遠不知道哪個會先來...

對於司馬光砸缸故事的質疑，馬未都從歷史和文物方面進行了分析，並提出了自己的觀點：司馬光砸的是甕，因為宋朝沒有那麼先進的技術，不可能有容納一個人的缸...

從此這三人在名義上那就可以和晉國國君平起平坐了，因為韓、趙、魏這三大強國都是從晉國分裂出來的，所以諸侯們就把他們稱為叫三晉...

恰恰相反，對和自己意見不同的人，帶偏見司馬光稱王安石是自己的益友，他在《與王介甫書》中說：“光不材，不足以辱介甫為友...

他曾經給那個女孩子講過司馬光砸缸的故事，在故事裡，司馬光和小夥伴一起玩捉迷藏，明明所有“鬼”都找到了，但司馬光就說還少一個...

司馬光與王安石的恩怨情仇很多人認為王安石與司馬光是一對死對頭，其實則不然，兩人最初在政見上有爭議，但是私下的關係還是不錯的在兩人在京城初次見面時，兩人就結下了深厚的友誼，司馬光還寫了一首《和王介甫烘蝨》，調侃王安石不愛乾淨，勸他多洗澡...

但其實怎麼說呢，雖然司馬光沒有幹啥好事兒，極力阻撓王石變法，但是就編寫資治通鑑這件事來說還算是有點意思的，畢竟為我們的文化傳承或者說是歷史的演變留下了所參考的依據...

在改革之初，司馬光甚至是支援王安石變法的，不僅如此，還勸導反對的保守派，但是當青苗法一出，司馬光就堅決反對這個政策，認為此舉其實是不能夠真正為民謀福利，而且會使得手下的官員，徇私枉法，剋扣糧食，造成農民生活更加困苦...

故事大概是說有個小孩因為躲貓貓不小心掉進大水缸裡，正當大家哭著很無助的時候，司馬光冷靜的搬起一大塊石頭把水缸砸了個大洞，於是這個落水兒童便得救了...

司馬光和範鎮等人此時又極為堅決地站到了皇帝的對立面：他們認為英宗您既然已經過繼給了仁宗，那濮王雖然是您生父，可也與您沒什麼關係了，因此不可尊稱其為“皇考”，只能稱其為“皇伯”，強力維護了仁宗的利益，因此在仁宗的皇后曹氏心中又留下了一個絕佳的...

因此，讀熊逸老師解讀的《資治通鑑》，既能感受到讀歷史故事的趣味性，又能經略到傳統文化的豐富性，更能享受人物傳記的真實性，可謂是一本立體又多維的“歷史百科”，值得大家多翻多看...

古代造紙這還不算什麼，畢竟這些紙張都還可以直接寫直接印刷，問題不大，但是對於司馬光來說，這些都是小意思了，他主編的資治通鑑的手稿，也是用廢紙寫的，只不過他的廢紙比較有特色，先用淡墨將原來的字跡塗掉，晾乾後再寫成書稿...

與歷史相比，文化則不然...

離開京師的司馬光，就任西京留司御史臺國子監這一閒職，但這也使他有機會接觸到密閣藏書，自幼便喜愛歷史的司馬光想借此編撰一部簡明扼要的編年體通史，以便於人們掌握中國歷史的發展梗概司馬光是一位務實型的學者...

本書所講的，是北宋政治家司馬光和他的時代的歷史，敘事時間承接了趙冬梅上一本書《司馬光和他的時代》（生活書店，2014年），從1063年仁宗養子英宗委屈糾結的即位開始，一直講到哲宗初年司馬光含恨離世...

司馬光而王安石與司馬光的根本分歧就是四個字：開源節流，王安石主張減少支出來緩解北宋的財政壓力即節流...

果然美術大佬畫畫的第一步，就是用這個“馬”“光”兩個字畫出了一個落水的小孩，看來美術大佬是要用司馬光砸缸這5個字，還原出司馬光砸缸這個故事吧...

作為嘉賓的馬未都先生提出了異議，並丟擲司馬光砸缸的故事是虛構的...