也談歷史文化，歷史是一面鏡子，文化是一把尺子

夜闌臥聽瀾風吹雨，鐵馬冰河入夢來，同樣的感受，不一樣的心情。深秋夜，心頗冷，只因所處歷史背景不同。作為自詡的文化人，我更喜歡歷史文化。

吾心中的歷史文化，歷史是歷史，文化是文化，經緯分明，，各安天命，互不傾軋。歷史是一面鏡子，它照人也照妖；文化是一把尺子，它量上也量下。

歷史是人民創造的，它只能由人民來寫。歷史的車輪滾滾向前，從不後退，永無停歇。我們耳熟能詳的史家，西漢的司馬遷，北宋的司馬光。部分歷史。司馬遷慘遭宮刑，強忍病痛，仍以驚人毅力，以紀傳體方式記述前朝歷史，上起五帝，下到漢武帝元狩元年（公元前122年）。 漢武帝在位（公元前141年到公元前86年）。所以史記記述的是漢武帝部分歷史。其實司馬遷《史記》只載至漢武劉徹，屬紀傳體。《史記》作為史家之絕唱，無韻之離騷，開史家之先河，為二十四史之首，與屈原之一詠三嘆的騷體，有著千絲萬縷的聯絡。

北宋史學家司馬光主編的《資治通鑑》一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時十九年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，涵蓋十六朝1362年的歷史。司馬光連大宋江山社稷，隻字未曾提曾及。在這部書裡，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，還是宋神宗認為此書“鑑於往事，有資於治道”，敕制御批，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以定名為《資治通鑑》。

歷史是一面鏡子，它真實不虛，大空不空。與歷史相比，文化則不然。它只是一把尺子，上量天，下量地，量量心情與空氣。它有時也想丈量歷史，只是想想，也顯得如此蒼白，又是那般的不自量力。文化文化，以“文”化“人”而已，它照不出妖，它量不得魔。我始終自信並且堅信，歷史之中有大智慧，也有真文化；文化呢，只是浩瀚歷史中一朵小小的浪花，百家爭鳴曇花現，唐詩宋詞月影中。滿紙荒唐百姓苦，以尺量鏡一場空。歷史不是一紙空文，不應只是史學家一己之言；文化也不是一句口號，不應只是文化人搔首弄姿。歷史文化包羅永珍，通古化今，造化天地，直抵人心。

當然，歷史並非一紙史書，文化也絕非經史子集。歷經時空境，史中日月長。文中千般情，化人量天地。金碑銀碑，莫如百姓口碑，歷史不是哪朝哪帝哪江山社稷，文化也不是哪詩哪賦哪經史子集。它只是一面鏡子照人妖，一把尺子量天地。

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