看了熊逸老師的解讀，才發現《資治通鑑》應該這樣來讀

作為中國歷史學史上涵蓋時間最長的一部編年史鉅著，《資治通鑑》的歷史地位非比尋常，所以不管是歷史學大家，還是歷史發燒友，都喜歡透過司馬光的《資治通鑑》來探得一些歷史痕跡。可是真的翻開過《資治通鑑》原文就知道，如果沒有一定的古文和歷史功底，還真不好讀通，更別說讀懂了。這也導致很多年輕人不願意讀這類的歷史文獻，從而對我們自己的歷史和文明一知半解。

我曾經也讀不進去它，直到看了熊逸老師解讀的《資治通鑑熊逸版》才發現，原來《資治通鑑》不僅很容易看很好看，而且很耐看。熊逸老師，是一位專注於研究解讀中國傳統文化的“隱士”，熊逸只是他的筆名，很少有人知道他的“廬山真面目”。可是這並不影響大家對他和他作品的喜歡。雖然熊逸老師解讀的都是很有距離感的歷史文獻，可是他的思想卻可以自由地在古今穿梭，語言活潑跳動，很符合現代年輕人閱讀的習慣，這大概是“大隱隱於市”的一種表現吧，這種表現體現在了他解讀的《資治通鑑》裡面，就更見一斑了。

司馬光的《資治通鑑》，是從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起的，一直寫到了五代後周世宗顯德六年（公元959年），共計1362年的歷史。而熊逸老師的寫法，則是根據原文，採用故事串講的方式，結合豐富的其他史料、文獻，為大家逐字逐句進行解讀，可見工程量的浩大。目前熊逸老師解讀到秦紀二，也就是今天我要推薦給大家的《資治通鑑熊逸版第二輯》，從《資治通鑑》的周紀三一直講到了秦紀二，共計9卷近260篇章。

在第二輯裡面，熊逸老師依然採用提問的方式來引發思考進行解讀，比如第7卷中的“秦國夏天凍死人是怎麼回事？”，一看這個名字，是不是會聯想到六月飛雪的竇娥冤，而其中包含的其實都是古人“天人合一”的思想，就是自然的極端變化對應著現實中的政權變幻，也是值得我們現在正視和思考的。熊逸老師認為，《資治通鑑》裡的“夏，四月，寒，民有凍死者”這9個字，代表的是這一段時間秦國的兩件大事：嬴政親政和嫪毐之死。

熊逸老師解讀《資治通鑑》參考的史料文獻異常豐富，做到的是：每凡是司馬光參考的文獻，熊逸老師必看；司馬光沒能或沒來得及看到的文獻資料，熊逸老師則找來對比看。畢竟是在更多前人的“肩膀”上，所以熊逸老師解讀的深度性更強、角度更多樣化，既有對司馬光的糾錯，也有對他歷史角度的澄清，更有貫穿古今的運用和繼承。比如，司馬光為啥不把屈原寫進《資治通鑑》，熊逸老師在《資治通鑑熊逸版第二輯》裡面，既總結了他人的分析，也給出了自己的分析。只是分析終究是分析，到底結論是什麼，只有司馬光自己最清楚了。

因此，讀熊逸老師解讀的《資治通鑑》，既能感受到讀歷史故事的趣味性，又能經略到傳統文化的豐富性，更能享受人物傳記的真實性，可謂是一本立體又多維的“歷史百科”，值得大家多翻多看。