后稷雕像長輩高祖父：黃帝曾祖父：玄囂祖父：蟜極父親：帝嚳（高辛氏）生母：姜嫄（有邰氏之女，帝嚳元妃）庶母：簡狄、慶都、常儀兄弟摯（帝摯）：稷的異母長兄，常儀所生，在位9年、被廢...

《毛詩》就認為《豳風》中的這些詩都是跟周公相關，而且《豳風》中的《七月》和《鴟鴞》這兩首就是周公在東都時所寫，他透過這兩篇詩去表達自己的政治追求...

”孔子刪詩的傳說，自古存疑，但是，司馬遷關於“取可施於禮義”的提示，表明《詩經》的編選原則，是禮樂文化精神的追求，這的確是不移的至理...

02后稷不死關於后稷死而復甦的事，其實在《山海經》中是不存在的，畢竟這裡連后稷的葬處都說得很清楚了...

童年的后稷在種植方面便展現出足夠的天賦，他喜歡種植樹和麻，長大之後，能夠輕鬆判定一塊土地適宜種植什麼，他擅長種植穀物莊稼，並主動教百姓種植...

周代以降“後”字成為君王正室配偶和後宮的稱號，是皇室專有名稱，直至清朝滅亡，“後”字開始淡出民眾的視野和現實使用領域，成為了一個歷史詞彙進入周代以後，周王被稱為“天子”、“王”，“後”這個字也逐漸不再被標識為王號...

宋景佑二年（1035）改豆角鎮為子午鎮，將東豆角併入，後西豆角被山洪衝沒，村民北移，改建北豆角、南豆角...

作為掌管農業的大神，后稷死而復生象徵著穀物不死，古人之所以創造出這個故事，是為了表明對莊稼生生不息取之不竭的願望...

五月節令花為石榴花，而花神則是南朝文學大家江淹...

《禮記·月令》篇：“孟春之月，東風解凍，蜇蟲始振，魚上冰，獺祭魚，鴻雁來02耕田與陰陽因為，在這個天地交合的時節中，人們會特意挑選某一良辰吉日，然後讓天子作為陽性天父在人間的代表，去進行“躬耕帝籍”的活動...

傳說中文王拜請姜尚塑像看到諸侯都去歸順姬昌，崇侯虎向紂王進言，解說西岐對商朝統治的威脅...

）周姓圖騰★周姓起源★1、出自周昌、周任之後《河圖運錄法》載，遠古黃帝軒轅氏有大將周昌，商代有太史周任，兩人後代均以周為姓氏，分散於古時的汝南（今河南、安徽一帶）、廬江（今安徽、湖北境）、潯陽（今屬江西）、臨川（今屬江西）、陳留（今屬河南）...

自從“遠志”被中醫普遍應用後，加上姜嫄為后稷治病的故事流傳久遠，人們普遍認為遠志這味藥唯有古有邰——武功縣所產最好，而且在姜嫄墓周圍生長的特別好...

”周人祭祀時候的次序是：天地、四望、山川、姜嫄、后稷...

據史記記載，禹在治水過程中，經常命令益把稻種分給民眾，使他們能在剛治理好的泥溼土地上種植稻穀...

周代以降“後”字成為君王正室配偶和後宮的稱號，是皇室專有名稱，直至清朝滅亡，“後”字開始淡出民眾的視野和現實使用領域，成為了一個歷史詞彙進入周代以後，周王被稱為“天子”、“王”，“後”這個字也逐漸不再被標識為王號...

二十四節氣是姬棄根據農作物對應當地的物候氣象，總結出以節氣和農作物生長相吻合的規律，經後世逐步完善用於指導農耕生產，沿用至今...

因此，不管在後稷出生這件事上，姜原有沒有過錯，她的一生應該都在為這個被神秘力量庇護著的孩子所左右，很難猜測，后稷會在她那裡得到足夠的愛和呵護...

根據《海經》的記載可以知道，實際上週人開始兩代是兄終弟及，后稷的子嗣並沒有繼承西周國，而是由他弟弟臺璽繼承，而後臺璽又傳給兒子叔均，在後稷之後是臺璽、叔均兩位先王，而周人自己不記得了，卻還有夏人的後裔幫著記載著，可戰國時代又重編周人的世系時...

“鳳鳴岐山”的典故，指的是周朝即將興盛前，岐山有鳳凰棲息鳴叫，人們認為鳳凰是由於文王的德政才來的，是周興盛的吉兆，也以鳳比喻周文王姬昌...