後世王朝的建立者也有不少想恢復周禮的人,或者希望,譬如,王莽、北周、後周、都希望是建立周朝一樣國祚長久的國家...
這是跟隨了曾候乙二十年的大匠們精心鑄造~楚惠王這當哥哥的實誠啊,他覺得,乾弟弟為這場最高形制的禮樂大會,熬盡了後半生,這組編鐘,當為他陪葬~曾隨之一起鳴響的天地,好像也特別鍾愛這組編鐘,將它保護得好好的...
周公製作禮樂,建立了一整套包括飲食起居,祭祀喪葬等,所有關於社會生活方方面面的事宜,都包含在“禮”的範疇,以明確的條例去規範人們的行為...
專家表示,中國國家博物館是中國古代青銅器的收藏重鎮,將中國青銅器與外國青銅器匯聚一堂,展示不同國家青銅文化的發展軌跡和交流互鑑,是本次展覽的獨到之處,為觀眾探索中韓日三國的歷史文化提供獨特視角...
周滅商朝,建立禮樂,分封天下諸侯,但是當時的周公以及周武王就不擔心自己的國土越分越小,而被諸侯國威脅自己的統治嗎...
師說從熊孩子大鬧高鐵,說說中國的“詩禮傳家,禮樂啟蒙”與現代家庭教育作者:遊錦亮(深圳市佾禮佾舞文化研究院創始人、院長)最近熊孩子大鬧高鐵遭到網友熱搜,值得深思...
後進於禮樂,君子也...
”孔子刪詩的傳說,自古存疑,但是,司馬遷關於“取可施於禮義”的提示,表明《詩經》的編選原則,是禮樂文化精神的追求,這的確是不移的至理...
六藝中的禮、樂、射、御、書、數是六種技能,是當時周朝的貴族教育體系中要求學生掌握的六種基本才能,孔子對六種技能進行了詳細分類,制訂了儒學的教學大綱,影響了中國幾千年的文化傳統...
從某種程度上說,莊子的自由思想能夠在受禮樂制度禁錮的社會中產生,與其說是對禮崩樂壞的一種道德現象,在意識層面的悲痛吶喊,不如說莊子自由思想是對損益後的“禮樂”制的一種正面的反映...
君子中也有沒有仁德的,而小人之中是不會有有仁德的人的...
董仲舒超前的墨家在春秋戰國時期對儒家威脅最大的就是墨家,這個墨家是由社會底層的手工業者組成,這幫人是當時新興崛起的階層,飽受戰亂的殘害,非常渴望和平,追求公平公正的社會地位,所以就提出了非攻兼愛的思想...
”這種風俗事關國家治亂興衰的思想深深紮根在一代又一代的社會精英心中,求治弭亂的他們面對不理想的現實,很自然就將風俗治理或曰移風易俗當作十分關鍵的治世之道...
小時候的我曾以為烽火戲諸侯僅僅只是狼來了故事的中國版,然而隨著我對那段歷史瞭解的深入,我才發現烽火戲諸侯的背後,其實隱藏著西周王權衰落的歷史事實與周王室、諸侯貴族之間錯綜複雜的政治鬥爭...
長江日報記者李子云 攝一座曾侯乙墓就是一部“禮樂全書”1978年在隨州出土、聞名世界的曾侯乙編鐘,最讓探訪團成員驚歎...
這也充分說明禮樂制度不利於國家在戰亂圖存發展,反而是道德所不齒的法家制度和文化,在劇烈變動和激烈競爭的社會中,憑藉物質的刺激和刀劍的懲罰,並以整個社會的道德大倒退為代價,達到富國強兵的目的,為社會尋回了久違的秩序...
(以上圖片、文字說明來源於青州博物館網站)七 原始禮制的探索與文明起源研究《陶寺龍山文化木器的初步研究——兼論北方漆器的起源問題》高煒,《中國考古學研究》(二)第24~36頁,科學出版社1986年漆器與絲綢、玉器一樣是中國古代文明中一項具...
尤其是張韶涵舅舅接受採訪時,稱對於已經失聯的10年的張韶涵姐弟三人,作為父母的姜柔伊和張志宏兩人迴應當從來沒有生過她們...
周人之後再無禮樂後來的朝代就沒有這麼好的運氣,他們的意識形態影響力在王朝衰落後還能延續個三十年就算得上是祖墳冒青煙了...
幫助孩子從小樹立正確的意識:珍惜生命,熱愛自己,熱愛民族,熱愛家國,用禮的智慧、用佾舞的智慧找到學習方法,將來有能力、有膽識報效祖國...