當然因為這一部分是周朝的人寫作的，所以寫到一些地點的時候，也講到了發生在大荒時代以後的事情，有的甚至直接寫到了周朝，而地名也沿用了周朝時候的地名...

可這些人往往只是會開腦洞意淫，卻不會從歷史的角度去思考一下問題：人們認識的地域範圍，是隨著活動範圍的擴大不斷增長的，因此商代的疆域範圍就比夏代的大，周代的疆域範圍就比商代的大，春秋時期又大於西周，戰國時期又大於春秋，至於秦漢時期更大——這就...

因為在當時已經有些文字記載可以能證明海經是成書於戰國時期，我們去看了這個山海經之後，你會發現確確實實這裡面有很多的東西作為我們現代人很難去理解，有很多人看不懂的原因是什麼呢，我覺得還有一方面就是我們今天所看到這個山海經跟最早的山海經，其實它...

所以夏啟是絕對不會容忍《山海經》裡有任何關於伯益的記載，這也是我們認為《海經》的作者就是夏啟的最根本原因...

三、《山海經》是本什麼書...

根據《海經》的記載可以知道，實際上週人開始兩代是兄終弟及，后稷的子嗣並沒有繼承西周國，而是由他弟弟臺璽繼承，而後臺璽又傳給兒子叔均，在後稷之後是臺璽、叔均兩位先王，而周人自己不記得了，卻還有夏人的後裔幫著記載著，可戰國時代又重編周人的世系時...

其中“山經”記載的全是地理知識按方位分為南山、北山、西山、東山和中山五個區域，每區域又分為若干個小山系，每一山系先從為首之山說起，再說到此山的特產以及河流，敘述完後即以此山為座標，稱距離此山多少裡又有某山...

劉宗迪教授認為，雖然《山經》和《海經》都隸屬《山海經》，但這兩部分是相互獨立的，放在一起，實在是歷史的誤會...

徐顯之先生力主《山海經》是夏代的作品，我不全贊成，但是我贊成《海經》部分是的確是夏人留存下來的作品，而且是唯一的...

這裡提到的大禹鑄鼎，應該是在《山經》考察完成之後的事，大禹可能是將《山經》以及《大荒經》連圖帶文都鑄進了九鼎，這就是《山海經》最原始的版本...

其中“山經”記載的全是地理知識，按方位分為南山、北山、西山、東山和中山五個區域，每一區域又分為若干個小山系，每一山系先從為首之山說起，再說到此山的特產以及河流，敘述完後即以此山為座標稱距離此山多少裡又有某山...

但是也有人將“海經”和“荒經”合稱為“海經”十三卷...

劉宗迪教授認為，雖然《山經》和《海經》都隸屬《山海經》，但這兩部分是相互獨立的，放在一起，實在是歷史的誤會...

三、《山海經》是本什麼書...

《海內南經》講的氐人國，居民是一群人面魚...

《海經》說“河水出崑崙西北隅”，是因為《海經》時代的人們主要活動在黃河下游的泰山周圍，他們看到的黃河自泰山西北方向遠遠流來，再遠的地方他們就不知道了，所以才那樣說，但並非是說黃河發源於此...

徐顯之先生力主《山海經》是夏代的作品，我不全贊成，但是我贊成《海經》部分是的確是夏人留存下來的作品，而且是唯一的...

其中“山經”記載的全是地理知識按方位分為南山、北山、西山、東山和中山五個區域，每區域又分為若干個小山系，每一山系先從為首之山說起，再說到此山的特產以及河流，敘述完後即以此山為座標，稱距離此山多少裡又有某山...

我們來看這七對日月出入之山具體怎麼運用：太陽昇起位置每換一座山，大致是一個月的時間，比如當太陽從東方最南端的大言山升起，傍晚從西方的大荒之山落下的時候，人們就知道冬至到了...

——《山海經·海經·大荒北經》繼無民最後也被寫為無繼民，《博物志》認為這兩國屬於同一類，人死，肉體不滅...