《王居士磚塔銘》深得歐陽詢、褚遂良兩家之所長而又能自出機杼，楷法精妙，體勢俊逸，風神挺秀，屬於唐代難得一見的楷書精品...

《禮器碑》（區域性）歐陽詢以整體的觀點對整個漢字系統分類歸納，是歐陽詢對中國書法美學的貢獻，應該說這一普遍規律並不是歐陽詢的創造發明，他只不過將代代人約定俗成的審美規律表達了出來，眾人皆以為然而已...

這些人字，柳公權的就是大步前行，褚遂良的就是急急而行，鍾繇的就是跨步跳躍，王羲之的則是騰空而起...

歐陽詢流傳於世的著名楷書碑帖中，主要有《九成宮醴泉銘》、《皇甫君碑》、《化度寺碑》、《虞恭公溫彥博碑》...

透過對楷書字型結構進行整理，歐陽詢總結出了楷書結構的36條方法，也就是書法史上所記載的“歐陽詢三十六法”...

本次特展以「大唐氣象」為題，共彙集上海圖書館的65件（組）唐碑善本，包括宋拓《化度寺邕禪師舍利塔銘》、宋拓《九成宮醴泉銘》、宋拓《集王羲之書三藏聖教序》、宋拓《虞恭公溫彥博碑》等多件國家一級文物，集中展現唐代書法藝術的輝煌成就，介紹碑帖收藏...

”《卜商帖》、《張翰帖》兩貼收錄於《三希堂法帖》，下有被認為是宋徽宗以“瘦金體”書寫的題跋“晚年筆力益剛勁，有執法廷爭之風，孤峰崛起，四面削成，非虛譽也...

守真-歐陽詢九成宮醴泉銘大中楷歐體書法臨摹描紅宣紙毛筆字帖初學教程初學培訓班學習資料高效練字書法速成檢視現在很多人沒學過篆書和隸書，一開始就學九成宮，眼光裡還帶著濃厚的印刷體審美取向，結果把九成宮寫得如美術字一般...

由於沒有墨跡版的楷書帖子，歐陽詢書寫時那細微的動作自然不可能清晰的留在石頭上，何況刻碑時也會有一些加工，這就導致我們在臨寫碑刻的時候不明白用筆，書寫的時候並不能還原古人的書寫狀態，只是單純的模仿字形，得其形態、失其筆意...

來自網路北宋發現過碑石，剛發現就慘遭破壞『化度寺碑』全稱『化度寺故僧永禪師舍利塔銘』，簡稱『邕禪師塔銘』，別稱『青鸞白鶴帖』，是為了紀念化度寺僧人邕禪師而作，撰文人是唐李百藥，書寫者為歐陽詢，這也是歐陽詢晚年作品，比『九成宮醴泉銘』早一年書...

再就是晚年的《九成宮碑》了，此碑因為是奉敕之作，所以個人意趣的表達並沒有那麼明顯，所以更接近當代的規範字，書寫此碑的目的就是為了便於識讀，而不是為了藝術表達，但歐陽詢作為一代楷書宗主，他在《九成宮碑》當中已經將險絕蘊含在了平正當中，而當你沒...

趙孟頫《閒居賦》裡面“閒”代表的是“閒”字...

可見以為臨某一個帖、某一個碑作基礎，就可以提高到寫一切碑、一切的字，是不正確的說法...

上圖分別從王羲之《黃庭經》、智永《真草千字文》、柳公權《玄秘塔碑》、顏真卿《多寶塔碑》《勤禮碑》、褚遂良《雁塔聖教序》、趙孟《六體千字文》《膽巴碑》及董其昌《黃庭經》中選取了此字，透過對比分析與上面總結的幾點相差不大，柳公權、顏真卿、褚遂良...

銘文與碑文分別出自唐代以直言諫君而聞名的宰相魏徵和書法家歐陽詢之手，加之當朝皇帝李世民是中國封建社會數以百計帝王中一位較英明的君主，特別是”貞觀之治”被公認為是封建社會的極盛時期，撰文銘記，因此《九成宮醴泉銘》碑也被譽為”三絕”碑...

東晉外戚大臣、書畫家，“書聖”王羲之 第七子，精習書法，與其父 王羲之 並稱“二王”，擁有“小聖”之稱隋 智永 寫“冬”*智永和尚，南朝、隋朝人，本名王法極，字智永，會稽山陰 （今浙江紹興）人，書聖 王羲之七世孫，第五子王徽之後代，號“永禪...

朋友們大家好，今天跟大家分享下歐陽詢《九成宮醴泉銘》筆法分析一個書法家的個性特點最突出地體現在點畫寫法上...

姚孟起在結體上把握可謂是登峰造極了，而且他還對歐陽詢原本在結體上存在的瑕疵進行了一定的改正，這也是姚孟起臨九成宮為後世書法所推崇的原因...

歐陽詢的楷書代表作有《九成宮醴泉銘〉《皇甫誕碑）《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》等，但其中最具代表性的經典當屬《九成宮》...

但是，於此截然不同的是，歐陽詢《卜商讀書帖》《夢奠帖》《張翰帖》一類的歐體行書，以及顏真卿《祭侄文稿》一類的行書，卻成為國展上的寵兒...