雖然米芾認為虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿等世間公認的大家各有不足之處，但只有柳公權一人被他扣上了“自柳世始有俗書”這頂大帽子...

姚孟起在楷書的造詣上，近百年來罕有與其比肩者，如果說歐陽詢建立了非常完備的字法體系，那麼姚孟起就是這種標準體系的忠實踐行者...

《九成宮碑》區域性《九成宮醴泉銘》是歐陽詢晚年經意之作，歷來為學書者推崇，視為楷書正宗，被後世譽為“天下第一楷書”或“天下第一正書”，後世學習歐體的書家不計其數，有以歐陽通、黃自遠、姚孟起為代表的大書法家，其中，大部分書法家的臨習作品因歷史...

歐陽詢楷書中類似“天覆”的結體方式，不光出現寶蓋頭的時候能用到，其他的很多情況都是這種結體原則...

《李譽墓誌》欣賞歐陽詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法，歐陽詢所撰《傳授訣》《用筆論》《八訣》《三十六法》等都是他自己學書的經驗總結，比較具體地總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學...

歐陽詢的《由余帖》中有兩個“亂”字，是屬於異體寫法，當時還沒有繁體字簡體字的說法，與我們今天所強調的書法創作中不能“簡繁夾雜”使用是兩回事...

這塊碑寫於他目前所見所有楷書碑之前，從中可以看出歐陽詢深厚的隸書功底...

”明鄭真《滎陽外史集》卷三六《題化度寺碑》：“歐陽率更書《化度寺碑》，俗謂《青鸞白鶴帖》，蓋取其碑中所有字以為名爾...

《夢奠帖》作為傳世真跡，清晰而自然地呈現了歐陽詢書法的原貌與精神，自誕生之日起一直受到世人關注，這在原帖拖尾部份的題跋可見一斑...

（歐陽詢《九成宮》 選字）化橫為點，立刻字生動了...

也有人覺得，這幅作品如此創作，還嫁接了歐體風格，是對歐陽詢書法的褻瀆，還有人覺得，可能是他寫不好規範的歐體楷書了，隨便這麼一寫，結果還入選全國書法展，讓評委看上了，實在是很幸運...

你看這個“兵”字在原帖行列中的本來面目：再以上圖中的歐字“天”為例：1、歐陽詢《張翰帖》中的“天”字2、歐陽詢《化度寺》中的“天”字3、現代人普遍習慣使用的示例範本這三個字例放到一起，可以看到今天我們所使用的範字本，非常明顯的“平”了...

一、《牛方大墓誌》的主要內容及牛弘、牛方大父子其人志主牛方大，“君諱方大，安定人也...

（《書林藻鑑》卷八）明·鬱逢慶：唐銀青光祿大夫太子率更令、渤海郡歐陽詢，字信本，書《仲尼夢奠帖》七十八字，前後御府法書二小印，後有紹興小印，合縫處古印甚多，下跋一吉字...

答案是——趙孟頫在論及書法，往往談到某個歷史時期時總會有水平相當、書家並題的現象，比如上面我們談到的“歐顏柳趙”“蘇黃米蔡”以及更早的“鍾張羲獻”，到後來清朝的“成鐵翁劉”等等，甚至在別的領域也是如此，比如花中“四君子”梅蘭竹菊，中國四大名...

”歐陽詢《虞恭公碑》（拓本區域性）明趙涵《石墨鐫華》評雲：“此碑字比《皇甫》，《九成》善小，而書法嚴整，不在二碑之下...

可以說丁祥紅的楷書是在以歐陽詢楷書為基礎而形成的獨具個性的楷書，其書法特點融合了歐陽詢及顏真卿的筆法筆勢，是當代楷書的實力派書法大家，個人認為其書風可以二天先媲美...

可見以為臨某一個帖、某一個碑作基礎，就可以提高到寫一切碑、一切的字，是不正確的說法...

歐陽詢楷書《姚辯墓誌》歐陽詢是真正能夠融合“南帖”與“北碑”的集大成者，他繼承了北朝刻石的險絕風貌，又吸收了南帖當中細膩的線條之感，再加之自己超凡的藝術感悟，將楷書的結構之美與線條之美寫到了一個巔峰...

釋文：大唐故泰州諸軍事泰州刺史侯使君夫人 竇氏墓誌夫人諱 娘子扶風平陵 人也觀津肇其世族安成資其家慶 安豐魏其才稱不世廣國長君退讓行己自爾蟬冕交映徽猷無絕 祖 弘魏新野扶風 二郡太守建昌縣 開國公風度閒舉氣識詳濟不以豪右自居不以財望矜物父 ...