所以，結合康熙皇帝后期對鰲拜的種種評價就能看出，雖然鰲拜是一位輔政大臣，且有過一段權傾朝野的時期，可他並沒有將少年登基的康熙作為傀儡皇帝，正因如此，後期的康熙才能夠在真正成熟後，順利將皇權從鰲拜手中收回...

當時的歷史敘事，把在正史中只有“從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室樞戶，驅人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖”一類記錄的盜蹠強行包裝為偉大的革命領袖，甚至把《莊子》雜篇中公認屬於寓言的內容視作信史，塑造盜蹠怒斥“奴隸主代言...

但也僅僅是站著，因為歷史習慣的原因，這個時期臣子是鄙視跪拜皇帝這種行為的，在《宋會輯要稿》中跪拜的行為被列為需罰俸的朝堂陋行...

”在齊景公看來，晏嬰、 田穰苴這樣的人值得重用，梁丘據那樣的人也要重用，只有這樣，才能治理好國家，也能讓他自己得到快樂，不得不說，齊景公想要的還挺多...

明太祖就是朱元璋，曾經有一位臣子向他呈上奏摺，他就直接翻開閱讀，發現看了一頁又一頁還是沒有進入正題，當時朱元璋耐下性子繼續讀，但是都五千字了依舊讓人一頭霧水還沒有進入正題，於是就命人先將那個臣子打一頓再說，處置完以後就又接著看，總共一份奏摺...

在剛剛開始之時，錄製並沒有得到皇帝的重用，反倒是在唐德宗李適繼位之後，陸贄才嶄露頭角...

臣子只要能力足夠，可以幫領導者解決問題，錢財地位都可以有，但是需要對領導的權威有絕對的尊重...

”而道光皇帝則像升斗小民一樣，懊惱不已，說宮外打補丁真便宜，說自己在宮裡卻花了五兩銀子，認為實在太虧了，足以見得他的小民心理...

我們都知道但凡被皇帝賜予免死金牌的臣子，基本都不會有好的結果...

我們可以瞭解到唐朝實行的是府兵制，李世民上位的時候為了休養生息，唐太宗直接把士兵的上陣殺敵和日常的訓練分割開來...

管仲先以天、地、人、鬼神、禽獸的存在各有作用、價值來說明人也應當有立身之本，然後指出這個根本就在於人的德行...

一說司馬懿，大家可能都會想到“空城計”的故事，司馬懿在大家心目中的印象應該是一位多疑之人，也是奪取了魏國政權之人，應該沒有人覺得他是一位好人吧，但是在經過學者的研究之後發現，羅貫中所著的《三國演義》在一定程度上進行了虛構...

但是我們可以對電視劇進行美化，在現實生活當中準確地說是在古代的現實生活當中，還是有必要知道如果古代皇帝突然召見某一位臣子時，這個臣子應該怎樣做...

雖然比干是一個公認的大忠臣，但是你有沒有發現這樣一種情況，因為紂王的昏庸無道，殺了像商蓉等這樣好多位大臣，這王再下令殺這些人的時候，沒有一次比干式站出來替他們申冤的，由此我們可以看出來，比干也是一個想明哲保身的人，雖然想做一些事情，但是又不...

別人倒茶時，對方敲幾下桌子是什麼意思...

我不知道劉禪到底愛不愛諸葛亮，但如果有人說他不愛，他是會殺人的...

在明朝以前，太監叫做“廠臣”，而大臣們一律自稱“臣”，沒有所謂奴才的這一稱謂...

在大家的認知裡“龍袍”在古代是皇權的象徵，也只有每代的帝王一人才可以穿，帝王的兄弟和皇后才可以穿黃色的，而且在龍袍上的要求就更為苛刻了，只有當朝的太子才可以穿，身上穿的龍的圖案也是不一樣的，帝王的是衝入雲霄的五爪金龍，太子的則是少了一爪向下...

朱棣這邊因為妃子去世了感到悲傷，之後便有宮女出來說朱棣的這位權賢妃是被朱棣的另一位呂妃串謀太監把這位妃子給毒死了，朱棣聽了之後也沒有調查，便下令將這些謠言中的人全部處死，並且將這位呂妃用炮烙烙死，而受到呂妃這件事情牽扯的人達到上百人之多...

說完這句話，比干雄赳赳氣昂昂地來到商紂尋歡作樂的地方，勸紂王停止他荒淫的生活，振作起來，關心百姓疾苦，建設美好商朝...