老子、孔子的烏托邦裡還有人的存在，而莊周的烏托邦就只剩下一棵大樹了...

孔子給我們指出了很好的方法，就是要會用人，用正直的人在關鍵崗位上，起到帶頭示範的作用，樹立公司良好的道德標準，人心才能和順，才利於發揮眾人的力量...

因此，孔子開創了一項影響深遠的工作：他把“詩”的文字——也就是原本在國家教育、禮儀場合中使用的各種歌詞收集起來，加以校訂，訂正其中的錯誤，刪去其中重複和不重要的篇章，留下最精華的三百零五首，它就是我們今天還在閱讀、背誦、討論、研究的《詩經》...

孔子認為申並非真正的剛強之人，因為它逞強好勝，往往表現出感情用事，並沒有剋制自己的慾望...

我們今天都學過化學元素週期表了，知道鄒衍提出的概念很籠統，但是在那個時代，可以想象一下，董仲舒在人們心中有多高的地位：這個人瞭解萬物起源，簡直就是通天的人物...

網友8：“哲學有什麼用”這句話本身就存在問題，這是一種“實用主義”哲學觀，由約翰杜威在近代開創的，意思是在研究直接真理的過程中，如果一個事物能讓人們覺得有實際效益，這件事即為真...

曾幾何時，甲午慘敗，列強乘機掀起瓜分中國之狂潮，中華民族危機加深，康有為、梁啟超等維新知識分子強烈呼籲變革，開設議會、實行憲政，以此來應對這千年未有之變局...

看到司馬牛欲言又止，左右為難，陷入極端的痛苦之中的樣子，孔子即知其意，臨機設教，要他真實體會當時的心境，之所以難於出口完全是出於他內心中的一片仁心...

就好似我們首篇的標題《想要成大事：找到生命智慧能量本源》，某個意義而言，在今天的年代，我們大部分人是很難有機會去切入“治理國家”這樣的大事裡去，但是學習這些“為政之道”就沒有用了嗎...

儘管在現代社會中，孔氏家族已經不能依靠孔子一人享用世襲的好處，但在文化層面上，孔氏家族仍代表著一種傳承...

一、善於權衡，因人施言鬼谷子的兩個徒弟蘇秦、張儀是戰國時最有名的縱橫家，他們遊說之所以成功，就是因為了解了各方面的形勢，見什麼人說什麼話...

“質勝文則野”就是說一個人沒有文化修養就會很粗俗...

與朱熹不同的是，錢穆先生則從“歷史”角度來剖析“知人”，他提出“非孔子，不知堯舜之當祖述...

在我看來並不重要，重要的是哪個版本更符合孟子的用意，這個問題卻沒有人去談...

有人說何炅的情商高，但是這情商高的背後更是一種聰明，畢竟我們不會讓每一個人都滿意，與其和他們爭辯，不如迅速的劃清界限，好解決這件事情，專注於自己的事情...

那個人可能對這句話有所懷疑，所以才向孔子請教...

”孔子說：“子路啊，你還是太年輕了，如果有仁德就一定會被人相信，那伯夷、叔齊就不會餓死在首陽山...

可見，孟子十分耿直，而他之所以藉著孔子之口說出“始作俑者，其無後乎”這句話，便是在暗示梁惠王，他的治國方式，讓他無異成為那放任野獸吃人的“始作俑者”...

其實，這三位老鄉，代表了山東人的秉性和為人...

因為這是暫時被壓制的一種慾望，哪天如果有認為陶俑不夠誠心的話就還是會施行人殉，這就是孔子所說“始作俑者，其無後乎”的原因...