對色也一樣，心理上直觀面對生理慾望，但明白什麼事該做什麼事不該做，這樣的明白人，即使邀請女子坐懷，也不會有失禮節，即使坐懷而心動了，也是正常自然的可以原諒寬容的，當時最重要的是要救人，哪裡還能去分別禮儀約束，這就是通透...

比喻用無資格的人湊數，也指權充個數，不頂用...

男人不近女色，根本不可能，就如同人不可能不吃飯，對性的需求，是動物的本能，是人的最基本需求，不近女色的男人是不存在的，和尚的六根清淨也無非就是對佛法的敬畏，壓抑了內心的慾望而已，所謂的正人君子，也是受到道德倫理的約束，不能做出過分的行為，給...

姓伯，經考證，伯牙原本就姓伯，說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，史志載鍾子期為漢陽集賢村人氏，鄉民以子期為榮，口耳相傳一句俚詞：“子期遇伯牙，千古傳知音...

”【譯文】長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪裡...

齊國國君懷疑它不是真品，把岑鼎送回魯國，派人對魯國國君說：“只有貴國的柳下惠認定這是一隻真鼎，我們才相信...

天下太平的時候出仕做官，天下混亂的時候也要出仕做官，說：‘上天誕育這些百姓，讓先知之人教化後知之人，先覺之人教化後覺之人...

在家庭裡，為一個向善、向上的心願，實現美好生活的嚮往，所進行的家教、提煉的家訓、建立的家規、制定的家譜的過程統稱為家風...

孟子評價伊尹說：伊尹不論政治清明還是黑暗，不論君主和民眾是什麼樣子的，他都會做官，他認為自己掌握了大道，就應該積極有為，教化民眾，讓天下每個人都能感受到堯舜之道...

能用一輩子的時間去踐行承諾的夫妻，相伴到老就是註定的結局...

西柳村位於山東省泰安市新泰市宮裡鎮，是和聖柳下惠故里，至今有眾多歷史遺蹟...

很多人對於柳下惠的瞭解僅限於坐懷不亂的故事，這是因為在中國歷史上史書對於柳下惠生平的記載很少，只有在《論語》、《孟子》、《左傳》這些先秦古籍裡他人的評價中得以管中窺豹...

”經過展喜這麼一說，齊孝公也知道，若自己堅持攻打魯國，將會使齊國成為眾矢之的，有了這段黑歷史，以後情況危急了想找個盟友都難...

因此，這裡的“聞風”，表面上是說聞到蘭桂飄來的芬芳之氣，實際上是遠離了廟堂的詩人作為“林棲者”以伯夷、柳下惠這些具有亮節高風之士以自比...

直到柳下惠去世之後，孔子在創立儒學，帶著自己的思想去整個世界播撒種子，期間他曾經多次向人們講起自己對留下會有多麼的熱愛，自己的所作所為都是收到柳下惠的影響，我們現在叫孔子，是孔聖人，但當時孔子叫柳下惠為柳聖人，一個被聖人稱作聖人的人，可想而...

中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物...

柳下惠答覆他說，一個人終身行直道，思想、行為、做事完全直的，走正路，來做人家的部下，在任何一個國家社會做事，都是一樣會有問題，都要吃虧，會被擠下來的...

小說中用來形容周瑜或者諸葛亮的形象出自宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》09南戶窺郎稱女子偷看男子...

聽到柳下惠“一身當蚊”傳孝名的故事後，筆者也曾一笑了之，並未深究，只是在前幾天，在朋友處翻閱明朝張岱寫的《夜航船》一書，看到這樣的記載：“當蚊，展禽者，少失父，與母居，傭工膳母...

柳下惠回來晚了，城門已經關閉，只有坐在城門口靜靜的等天亮開城門後回家，一會又來了一個婦人也在城下等開門，婦人衣衫單薄，在深夜的寒風中凍的瑟瑟發抖，柳下惠就讓那婦人坐自己懷裡，解開自己外衣把她裹緊在裡面為她取暖，兩人就這樣坐了整整一夜，沒有發...