根據丁觀鵬《摹顧愷之洛神圖》畫面上的題跋可知，在畫卷的最前端有乾隆御筆臨寫的十三行，他寫道：“偶得宋箋，喜其堅緻宜墨，因臨子敬洛神十三行...

雖然洛神賦文字中沒有提到兩人的眼神交流，但無論是洛神還是曹植，都以回首來表達對彼此的不捨與情感...

曹植與‬甄宓傳說曹植少年曾與上蔡縣甄逸之女甄宓相戀，後甄宓被嫁給其兄曹丕為妃，而甄妃在生了明帝曹睿後，因遭讒言致死，曹丕故意將她的金縷玉帶枕送給曹植，曹植在獲得甄妃遺枕後，感而生夢，隨後寫下感甄賦以作紀念，明帝曹睿將其改為洛神賦傳世...

【解讀】：細看畫中的曹植，身體稍稍前傾，被僕人們攙扶著雙手，分明是愛慕之心激盪不能自持的樣子...

葉露盈《洛神賦》繪本區域性撰文 倪蒹葭曹植31歲寫下情書《洛神賦》，之後被不斷寫成書法，畫成長卷，成為延續兩千年的大IP...

所以說：從洛神賦的角度來說，無論是在結構上，還是形態表達，又或是格調取法上，洛神賦的表現幾乎是完美的，這也為後世的小楷發展奠定了良好的發展基礎...

第三幕 洛神舞姿這一幕則是洛神女在一片山水之間微微向曹植頷首致謝，明顯此時洛神女也已動情，但兩人命運被洛水相隔，隨手指向河水...

結合國家寶藏之中的曹植與《洛神賦》，相信絕大多數的網友從這些證據得出的結論就是：“甄姬就是洛神”吧...

這時候，一個人進入了甄姬的生活，他就是曹丕的弟弟曹植...

趙孟頫書法的欣賞，是要結合他的趙孟頫書法欣賞趙孟頫博學多才，他在詩文、書畫和金石研究都有很高的造詣，特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，有著“元人書畫之王”的稱號...

此作品又名《感甄賦》，據野史記載：在曹操帶領曹丕、曹植征討袁紹時，袁紹次子袁熙的妻子甄宓被曹丕擒獲，本想殺掉，見其姿色美麗，同時曹植也為她求情，於是就留了下來...

大青綠山水產生時的最初狀態，我們已經無從考證，但是本著歷史承傳的基本規律，它一定保留有早期人物畫的某些藝術特徵，而這正是顧愷之《洛神賦》圖的重要價值之一...

《洛神賦圖》區域性其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢，但是洛神卻無奈離去的情景，表露她“若往若還”的矛盾心態，畫上的奇異神獸具有強烈的神話氣氛和浪漫主義色彩，被稱為“中國十大傳世名畫”之一...

第4首可能沒有那麼出名，詩人張祜的《集靈臺》虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門...

”匏瓜本是一個整體，如今分而無匹，牽牛織女本是一對，如今只剩自己一人，都是反映由成對而分開的情形，來形容曹植與崔氏及其合適，而來形容甄氏實為不妥...

”種種分析表明，洛神與甄氏並非是同一人，而後人傳言曹植與甄氏的故事，很可能是後人錯誤的解讀...

目前對於《洛神賦》主流的觀點是曹植作此賦是為了向文帝表達他的君臣之義，原因有：1、洛神取材自屈原的《天問》，意在表達自己繼承屈子之志...

答案是——趙孟頫在論及書法，往往談到某個歷史時期時總會有水平相當、書家並題的現象，比如上面我們談到的“歐顏柳趙”“蘇黃米蔡”以及更早的“鍾張羲獻”，到後來清朝的“成鐵翁劉”等等，甚至在別的領域也是如此，比如花中“四君子”梅蘭竹菊，中國四大名...

三國的奇女子很多，而今天我們要說的這位女性，是當年曹植當年所作的《洛神賦》中洛神的原型，她就是——甄宓...

甄氏二嫁曹丕曹植與甄宓相遇後不久，袁紹在官渡之戰中敗給了曹操...