譯文：然而，我們在修煉《洗髓經》時，既不要想著去尋找內部規律也不要去追求外部作用，這兩種想法都要拋棄，因為我們修行依靠的不是理和氣，這句話透露了天機...

有一日智常問六祖，問題是佛說三乘法，又言最上乘，弟子不瞭解這個道理，請師開示...

原來，這個人五百年前做和尚的時候，有一個學生問他，有大修行的人，還會落入因果報應、六道輪迴嗎...

而如果有一定的戒律規範自己，至少可以不越雷池一步，很多時候，對於修行人來說，宗教所起的就是這樣的作用...

四、解脫香佛法修行人在心中已經達到了一個不思善惡而無所攀緣的境界，能夠自在無礙，便是獲得瞭解脫香...

如果厭離輪迴不貪著五欲六塵即使身未出家心一樣可以出家我們經常說現在是末法時代，為什麼...

也就是六祖說的“唯論見性，不論禪定解脫”但是因為結習還未盡，習氣還沒有斷除，只是在粗淺的意識裡知道無生了，這個知道還只是停留在粗淺意識上，如果用唯識的角度來講，只停留在第六意識裡面，還沒有變成第七意識，這時所謂的修行就是“以幻修幻”《圓覺經...

閒與靜，不僅僅是來自身心的愉悅，更是紅塵裡一種心與靈的修行...

劍來賞析之江湖縱歌​劍來是座江湖，俠客、螻蟻、老炮、少年、修行和笑傲...

善導大師教人專持佛名、不須作觀，一切佛法自力難行，持名唸佛他力易行，才真正確立了中國淨土宗的唸佛法門...

無知就是不解悟，不知道生死，也不知道修行的根本，把一切事情都認為是自然的、是因緣所生的，這個不合乎圓解...

其實修行中一直都有一個障礙，是每位修行者一輩子的敵人，必須要處之而後快，這個東西每一位修行者都會有，便是—無明...

但對於修行其他法門之人來說，就非常牴觸，並且還會盲目詆譭...

百日築基一般需要從三個層面入手：一、生理層面，透過靜功為主、動功為輔，以兩者相結合的方法，補虛虧、強元氣，有病治病，無病強身，為後續的修習打下堅實的基礎...

所以修行人用右手的食指和拇指掐住左手的子位，然後左手拇指掐中指指尖處，然後翻過來放在腿上，這叫“子午訣”，道家真人“手一支”都是這個掐法...

在家學佛也罷，出家修行也好，切記都不能去逃避...

奮豆的麵餅這次古老師帶領大家去體驗廚房的生活，就是跟著師傅們去做麵餅，其實大家都在認真地做，表現都很好...

正因為如此，文獻中老子冥修的證據對於有一定造詣的冥修實踐者來說顯而易見，而外行對此卻會熟視無睹...

2、收心養性每天要抽出時間來管住自己的心神，細細地品味自己的身體和精神，或站或坐或練拳皆可，一切自然，不求章法，只有心法...

原意是指修行的人，知道自己的行為出現了過失，然後放下一切心，就能達到開悟的境界...