如果今天還有人宣言女性的身體是男性播種的土壤，或者生命熱讓人禿頭，只會引來一番譏笑——即使初中生都知道“人是從哪兒來的”...

諸如此類的想法，每天充斥著我的大腦，後來我又在思考，為什麼外國人說外語，而中國人說漢語，如果把一個外國小孩生下來以後就放在中國養著，那這個小孩長大以後還會說外語嗎...

十幾年後，柏拉圖發現自己誤解了雅典人民，他們對哲學並沒有那麼討厭，他們只是單純地無法接受蘇格拉底這個人...

寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律...

4：阿牙剌只札裡奴西藥方《回回藥方 第263頁》，該藥方和《醫典》中的藥方配方一致，而且札裡奴西是著名的希臘醫生，還當過羅馬帝國的皇帝的御醫，《回回藥方》收錄了很多這位希臘人的配方5：改撒兒馬準《回回藥方 第156頁》改撒兒是羅馬皇帝的徽號...

這三大哲學終極問題在有些人看來很可笑——生活的煩惱已經足夠多了，哪來的時間去思考這些抽象的大問題呢...

兩個重量不同的物體同時落地，有力地證明了伽利略的觀點...

但是，如果我們重新恢復家庭與城邦、自然與禮法之間難以割斷的關係，看到現實中的禮法通常指向人與人之間不平等的統治關係，而非理論擬製的平等，那我們就會進一步反思政治教育的前提：家庭及其統治關係能否被徹底排除在城邦生活之外...

既然不同的人會因為做不同的事或者因為得到想得到的不同東西而感到快樂，那麼怎麼能說幸福（活好或者過幸福的生活），就是那個所有人都應該追求的正確目標呢...

那麼亞歷山大呢...

世界歷史，尤其是現代和當代歷史，從正反兩方面無可辯駁地證明，“天人合一”、“中庸之道”及“和”的思想是中國哲學的精華，是辯證法的核心，是對立統一規律的實質和精髓，是唯一正確的思維方式和方法，是認識世界，改造世界的萬全之策，是推動人類社會穩定...

實體說構成了其本體論觀點的核心，與柏拉圖不同，亞里士多德認為個別的具體事物才是變中之不變的實體，否定了柏拉圖抽象出來的“理念”，然而他的“第二實體”將種屬概念當做實體，再次回到了柏拉圖的立場之上...

寫在最後的話——從整體上看，一方面，亞里士多德的哲學堅持了唯心論，另一方面他又確立了唯物論中的辯證法，這種徘徊在二者之間的搖擺不定，使得他的哲學到最後親近的是一個永遠而自身不動的原動之神，或者思維中的思維，並不去嚴格區分感性和理性的實際差別...

亞里士多德具有很強的觀察能力，在研究自然的時候，他常常能敏說地留意到些不尋常的現象， 還會提出問題並進行深刻的思考...

王科長的工作“完美”，老劉的“美食”“美差”，小李的自然“美景”，哪一個是“真正的最美”...

亞里士多德更把形式看作不僅是先於質料，而且是先於個別事物存在的第一實體...

我就挺喜歡亞里士多德對科學的分類的，他把科學分成三類：1．理論的科學（數學、自然科學和後來被稱為形而上學的第一哲學）2．實踐的科學（倫理學、政治學、經濟學、戰略學和修辭學）3．創造的科學（詩學、美學）你們要知道他是2500年前的人啊，這三個...

牛頓85、思想家，先、哲、先哲，教、育、教育，倫、理、倫理艾薩克·牛頓（百度百科）：...

順帶提一下，你會說就算我們自己沒有直接證據證明地球圍繞太陽運轉，也不能說我們秉持這個觀點是不合理的，因為天文學家和相關領域裡的專家肯定有這樣的直接證據...

對於“質料因”的主張者，亞里士多德認為主張“單元素說”的人沒有說清楚究竟是什麼原因使元素能夠演變成萬物，也就是說缺乏對動因的說明...