2提倡只請親屬，反對隨意宴請崇尚文明健康的交往方式，重喜慶氛圍而不講究排場，儘量壓縮範圍，反對濫發請帖四處邀約，反對婚宴分批次、多地點操辦，倡導只請親屬和確需邀請的朋友等參加...

但孔子又說，按周禮的規定，各種人都有不同的身份，對國君的愛與對一個老百姓的愛是有“等差”的，也就是根據各個人不同的身份採取不同的態度...

哪果人人都爭當優秀，根本就不要頒發什麼優秀員工的獎，不需要去提倡這個事，正是因為努力成為優秀的人太少了，所以公司才需要立典型，用典型的力量，來帶動其他人的激情性...

於是，輕輕輕輕輕輕輕地喚你的名字...

山西日報此前評論“提倡零彩禮或彩禮變獻禮，呂梁推進移風易俗”：山西省呂梁市人民政府出臺相關意見提倡零彩禮和不要車、不要房、自己家業自己創的新型婚戀觀...

”老子生活的時代，老百姓常吃不飽，穿不暖，人只有在“虛其心”的時候才能無爭，而“實其腹”卻是出於人的生理本能，雖然佛教裡最高境界也是要求超越身體受感的束縛的，但我們並不能因此否定老子，因為老子寫這一章是想告訴統治階級應該怎麼做的，而不是對平...

三恕》中孔子說：“有親不能孝，有子而求其報，非恕也”，做父親的，首先你要孝敬自己的父親，給孩子樹立榜樣，如果你自己都做不到，你怎麼能強求孩子回報呢， 所謂恕道，就是己所不欲，勿施於人，將心比心，推已及物...

這個就是儒家提倡的仁、義、禮精神的擴充，中國的道家講究絕對的無私，但是中國的儒家認為一般人是做不到絕對無私的，儲存有限的自私，先從自己身邊的親人下手做到仁義禮的精神，然後擴充到親戚朋友乃至社會上的人，最後大家其樂融融，構建大同世界的美好境界...

後來朋友們建議她還是要學會對自己好點，多買幾件衣服，並經常帶著她一起去買衣服、學搭配、學化妝、學穿裙子、學穿高跟鞋等等，經過一步步地改變，她變得越來越有女人味，同時還變得愛打扮，喜歡上購物了，重點是，竟然有一些男的逐步靠近來追求她，最後收穫...

移風易俗“三字經”新時代風尚高婚喜事尚辦好講文明樹新風不攀比無煩惱生厚養喪簡辦破迷信惡習拋改殯喪革陋習環境美心情好不鋪張不浪費好傳統人人曉為子孫要環保好生態樂逍遙移風易俗五提倡五反對提倡婚事新辦，反對高額彩禮提倡勤儉節約，反對大操大辦提倡崇...

營養師：生活條件好了，缺啥補啥現在越來越多的人提倡吃素，要多吃五穀雜糧，多吃蔬菜水果...

許多農村老年人也願意土葬，能夠完整是農村老人的願望，所以，當國家提倡火葬，許多農民朋友不高興了...

意思是屍佼是商鞅的門客，並且地位並不高，因而是老師的可能性不大（2）在者，二者對於法的理解不同，屍佼重視人民與商鞅對待人們的嚴酷態度截然不同3.鬼谷子，鬼谷子是最有可能是商鞅老師的人，他在春秋戰國時期可謂是名極一時...

然而社會需要這樣的倡導者，那些看不見的東西會驅使他逐漸成為那樣的人，哪怕假慈悲、偽善，它的落腳點也放在善上...

但是總有那麼幾個人把老年人的形象給破壞了，熟話說得好“一粒老鼠屎屎壞了一鍋粥”，正因為社會上總有這樣那樣的被迫讓座，還罵罵咧咧，讓很多年青人反感...

父母教，須敬聽父母責，須順承抵制婚嫁惡俗、提倡喜事新辦倡導喜事新辦、婚事從簡倡導少要彩禮、不要彩禮倡導不盲目攀比、不鋪張浪費倡導旅行結婚、集體婚禮嚴禁庸俗、低俗等惡搞鬧婚行為抵制喪葬陋習、提倡文明治喪依法殯葬、厚養薄葬、文明治喪反對違規安葬...

《新青年》在新文化運動中提出了家喻戶曉的“德先生”和“賽先生”，陳獨秀認為“國人而欲脫矇昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權並重”，而且認定“只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗”...

今年全面廢除紅白喜事，超過3桌罰10萬，各9條禁令要遵守（轉載）資訊成群 06-16 07：29現在國家提倡喜事新辦、厚養薄葬、節儉養德、文明理事的社會新風，遏制紅白事大操大辦、鋪張浪費陋習，推動社會主義核心價值觀，樹立文明新風活動制定了“...

第一句，一個人，如果他具有上乘品德，他們是不會去追求表面上的德，而是內心深處自然本性的德，即使他們自己做了有德的事情也不會表現出來，認為這是應該做的，沒什麼了不起，你不表揚我我也不難過，這才是真正的有德...

世界其他國家的思想也沒有出世入世之說...