畢竟人多法子也就多，最後想出的辦法就是光武帝認漢元帝當父親，西漢的皇帝由他親自去祭拜...

後來司馬懿掌權後，曹魏被完全架空，曹魏皇室的守護神許褚就更沒機會進入曹操的宗廟了...

不同於寺的雙重意義，廟本身只代表著祭祀與供奉，不過，隨著佛教傳入中原，廟受影響逐漸染上了宗教的含義...

《遯卦》六爻中，兩個陰爻代表小人，四個陽爻代表君子...

好運來了擋都擋不了，次年清明，劉駿又攜文武百官來到了殷淑儀的宗廟，一進門劉駿喵的一聲，眼淚如同汪洋大海般從眼眶源源不斷的流出來，大呼，“老天你不長眼啊...

”清·康熙《日講四書解義》：“以祫祭之禮言之，宗廟之次，在左者為昭...

《詩經》的藝術特色《詩經》透過賦、比、興的藝術手法，或直接抒寫和鋪敘，或形象生動的比喻、或先言他物引出所詠之詞、或重章疊句、加強了詩的音樂感、節奏感，在一唱三嘆中，使詩人的思想感 情得到充分抒發...

之後劉邦的父親劉太公于于櫟陽宮駕崩，則為漢朝宗廟的真正作用發揮提供了很好的機會，“令諸侯王皆立太上皇廟於國都”，櫟陽宗廟開始在全國範圍內輻射開來...

文博論壇博物館青少年觀眾參觀規範教育探析——基於行為學習理論湛思陽 洪猛【關鍵詞】參觀規範教育...

穆東面，’”據東漢初期嫻習西漢禮儀制度的張純關於西漢末年實行禘、祫祭時，祫祭“毀廟主合食高廟，存廟主未嘗合祭”的論述，可以推測，西漢末年，特別是王莽執政時期，隨著政治、學術領域出現的諸多變動，尤其是在從側重郊祭的今文經學向專重宗廟祖先祭祀的...

1910年日本佔領朝半島後為了壓住北朝的王氣在景福宮前建立一座高大的建築總督府，從空中俯視外形是一個“日”字，象徵著日本控制著韓國的命脈...

經過了五天，子嬰與他兩個兒子及宦者韓談謀議說：“丞相趙高在望夷宮殺了秦二世，害怕群臣們誅殺他，便假作是行德義而立我為王...

宗廟之禮，是祭祖宗，行禮者應為大德大孝之事...

比劉備的漢室宗親身份也好不了多少，早已無任何承繼皇位的名分，就連長沙王的分支舂陵侯的爵位都與劉秀無任何關係（從繼承上講，嫡系無繼承人為絕嗣，爵位與封國要被廢除...

”這段話是說晉宗廟的太祖本應是宣帝，但四祖為宣帝祖先，既遷入廟，就應比作為孫輩的宣帝尊崇，而殷祭時他們地位又在太祖（宣帝）上，這樣不合乎強調功業為先的原則...

謝》2、《禮記》3、《史記》4、《國語...

《史記·周本紀》記載“諸侯自立，皆朝禮”，意思是諸侯自立必須以禮自治，這意味著周朝是諸侯國和卿大夫治理天下的國家...

“僮僮”與“祁祁”另有一說，指祭祀時人們來去安徐，進退有度...

東晉既然以西晉法統上的繼承者為號召，宗廟制度大體沿襲西晉之制，立西晉豫章府君以下歷代先祖廟，隨後又在宗廟中建西晉惠、懷、愍三帝神主，並不顧行輩的嫌忌（依據世系，司馬睿於孝惠、孝懷二帝為從兄弟，為孝愍帝之從父），依據溫嶠“躬奉烝嘗，於經既正，...

“【《清廟》曰：‘肅雍顯相，濟濟】多士，秉文之德’，吾敬之”，《清廟》詩中說：“前來助祭的諸侯肅敬雍容，從事祭祀的執事們威儀齊整，他們都能秉持文王的道德規範，我敬重這些能秉持文王道德規範的人...