寺為啥叫寺，廟為啥叫廟，寺和廟有什麼區別？炎黃子孫別拜錯了
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。
佛教自東漢傳入中原，到東晉時期開始盛行，
南梁政權的建立者梁武帝就是佛教的信奉者，且稱得上中國歷史上最信佛的皇帝。
梁武帝本人對於佛教是十分虔誠的，甚至
為此前後出家四次
，而因為敬重佛教的戒律，所以他還
明確規定，但凡是出家的和尚，是不允許吃肉的。
我們在影視劇中看到的和尚戒律中的“忌食葷腥”，其實原本並不是佛教戒律中的一條，只因梁武帝加入了這條規定，所以一直沿用到了後世。
一國之主對佛教如此虔誠，那麼國家的百姓自然也會上行下效，所以
在南北朝時期，佛教的發展達到了鼎盛時期，舉國上下都大興佛教建寺之風。
隨著時間的發展與佛教的傳揚，現如今的我們在生活中處處可見佛學的影子。
我們把少林寺、靈隱寺等佛教出家人聚集地稱之為寺廟，而在影視劇中也經常會看到主角提出要去寺廟中燒香拜佛的臺詞。
在我們的印象裡，寺廟是佛教的代名詞，寺和廟只能結合在一起運用，但
其實在古時寺是寺，廟是廟，2者在本質上是有區別的，並不是一個意義。
而且在古時，
寺並不單單只是佛教子弟聚集地的稱謂
，早在佛教傳入中原之前，我們就已經有寺的說法了，只不過代表的意義並不相同。
那麼寺與廟究竟有何區別？在佛教未傳入中原之前，寺又代表著什麼呢？
01
臣子辦公的官署稱為“寺”
早在西周時期，也就是公元前1046年至前771年
，就有寺這個字的存在，
當時這個字代表的是幫助、支援的意思
，直到王朝的出現，寺的意思才逐漸有了變化。
王朝的出現意味著一個國家擁有最高掌權者，正如
“普天之下莫非王土”
，代表著所有的土地都是屬於君王的，而生活在這片土地上的人都要認同君王的統治。
這時寺的意思有了變化，
將這個字拆分來看，是一個寸和土字，也就是“莫非王土”中的寸土之地
，代表著君王賜予臣子用來辦公的地方。
所以到了王朝時期，
寺便代表著臣子辦公的官署之地，同時也象徵著臣民要聽從一國之君的法度約束。
在佛教未傳入中原之前，寺一直是官署的專用詞，譬如我們熟知的“大理寺”便是專門負責邢獄案件審理的地方。
到了東漢時期，因為漢明帝的引入，佛學傳入中國
，於此同時佛教高僧也成為了漢明帝的座上賓，而在當時，
妥善安置這些高僧的居住地，便被稱作為寺，譬如鴻臚寺與白馬寺。
之所以把安置高僧的地方稱之為寺，這代表著對佛教的尊重，隨著佛學的發揚，佛寺的建築越來越多，大家也便逐漸習慣了這種稱謂。
當然，無論是臣子辦公的官署地還是高僧的居住地，寺的2這種意思並不衝突，只不過因為佛教的影響太過深遠，所以大家才會將寺看作是佛教的代名詞。
02
供祀祖宗稱為“廟”
而廟這個字，最初是與祭拜祖先的宗廟制度有關
，我們在影視劇中經常能看到有角色以配享太廟為榮。
太廟便是皇帝的宗廟，即是供奉皇帝先祖的地方
，隨著朝代的發展，皇后和朝廷的功臣在去世後也可以在得皇帝批准後被供奉在太廟。
我們所熟知的唐太宗、唐高宗，這都不是他們的本名，而是他們的廟號，即皇帝在去世後入太廟時起的名號。
我們所熟知的唐太宗、唐高宗，這都不是他們的本名，而是他們的廟號，即皇帝在去世後入太廟時起的名號。
古人信奉祖先庇護一說，認為人在去世後靈魂會一直庇護子孫後代，所以當有親人去世時，作為子孫，必須要對先祖定時虔誠祭拜，以佑日後的前途與安危。
不過，建立祭祀先祖的宗廟並不是每個人都有權利享受的，在古時，因為等級制度森嚴，貴族與庶民不能一概而論，而這其中的區別就包含宗廟制度的執行。
在《禮記》中曾有這樣的記載，
“天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟”
，沒有身份的平民，是沒有資格為祖先建立宗廟進行供奉的。
宗廟制度最早出現在先秦時期，沿用到周朝時期，
天子要立五廟，即考廟、王考廟、皇考廟、顯考廟和太祖廟。
而
到了周朝後期，五廟才發展為七廟
，在保留了原本的宗廟制度的前提下，又
增加了祭祀周文王、周武王的兩座廟。
再往後便形成了《禮記》中宗廟制度的相關記載，這不僅僅是關乎家族的祭祀活動，同時也象徵著等級劃分。
而隨著朝代的發展，廟漸漸地也不僅僅只有祭祀自家先祖的意義，一些於國家發展有功，於後世影響深遠的名人，也可以像一國之主一樣受百姓尊敬，被世人供奉。
譬如我們熟知的孔子廟
，原本這是為了紀念祭祀孔子而建立的廟堂，發展至今，逐漸成為了一種教育體系，但廟宇本身的影響力仍是一樣的。
03
口語化的錯誤
除此外，我們還有紀念岳飛的嶽王廟，以及紀念關公的關帝廟。
我國現存的關帝廟有多達一萬座，因為關公所代表的“忠義”與“勇”這2種品質，是炎黃子孫最看重的美德，所以關帝廟在國內的影響是巨大的。
不同於寺的雙重意義，廟本身只代表著祭祀與供奉
，不過，隨著佛教傳入中原，廟受影響逐漸染上了宗教的含義。
我們習慣於將寺廟結合在一起運用，這於日常口語化的交流而言並沒有太大的問題，但若是涉及到嚴肅的歷史科普，則不能如此大而化之。
雖然只是簡單的2個字，但
其本身蘊含的意義以及歷史價值卻是不容輕視的，而這也正是漢字與中華文化的魅力。
04
結語
“清晨入古寺，初日照高林；曲徑通幽處，禪房花木深”
看起來再簡單不過的2個字，卻蘊含著千百年來沉澱的中華文化，儘管如今的寺與廟被我們賦予了新的意義，但不可否認的是其中的文化底蘊從未消減過半點。
而
作為炎黃子孫的我們，在發揚傳承中華文化上，理應承擔起自己的一份責任
，尤其是在各國打響文化之爭的今天，在弘揚中華文化的同時也要保護我們的文化不被偷竊
