“無違”，這裡指不要違背禮節...

”樊遲離開後，孔子對身邊的學生說：“上好禮，則民莫敢不敬......”居於上位的人，能夠講道理，注重禮節，就能得到大家的尊敬...

”孔子回答說：“父母在生時，依禮來侍奉他們...

樊遲向孔子請教種田、栽果、種菜的事，孔子當面沒有批評樊遲“恨鐵不成鋼”，而是等樊遲走了之後再和其他學生評論此事...

儒家始終講究的禮，其實就是行為習慣方面的修身，《論語·鄉黨》記錄，孔子“席不正，不坐”，這便是禮節，是對社會生活秩序一絲不苟的遵循...

後來樊遲給孔子駕車，孔子就跟他說了這個事，說孟懿子找我問孝，我回他孝就是不要違背禮，樊遲就很不理解，問他什麼意思，孔子這才道出這個禮的真意“父母活著的時候，按照禮儀禮節侍奉他們...

”樊遲又向老師請教“智”的意思，孔子說：“智就是知人，既悅納自己，又能理解和包容他人...

孔子兩次提到“舉直錯諸枉”，所謂以古鑑今，中國從古代就注重領導者用人的重要性，所謂上行下效，近朱者赤，如果我們工作和生活的環境中，有權利的人和為公眾服務的人都是正直、有才能的人，又忠於人民，為人民服務，良好的社會風氣一旦形成，絕大數人都會向...

孔子不耐煩的說：“俺不懂，你去問鄉下的農民吧...

”子貢問孔子說：“鄉里人都喜歡他，那這個人怎麼樣...

”樊遲問什麼是智，孔子說：“瞭解人...

樊遲久行而不知，於是第三次問仁，孔子這才告訴他具體的可以操作的方法：“居處恭，執事敬，與人忠...

”樊遲退了出來，見到子夏，說：“剛才我去見老師，問他什麼是智，他說：‘把正直的人提拔上來，使他們的位置在不正直的人上面’，這是什麼意思...

@孔子故里文泰創作《子路》篇“樊遲學稼”這一章，應這樣理解這篇“樊遲學稼”的情景完全可以這樣想象，孔子師生們準備上課，孔子說，這堂課的題目是：如何讓國家能夠變得富裕，百姓安居生活...

”孟武伯問什麼是孝道，孔子說：“父母，要為他們的疾病擔憂...

首先要“先事後得”，見得思義，有了這樣的境界和修養，別人就願意跟你打交道，也不容易產生矛盾...

樊遲（孔子弟子，姓樊名須，字子遲）在給孔子駕車時，孔子主動告訴他：“孟懿子向我請教孝的道理，我告訴他要做到無違”（樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰：‘無違’）...

劉寶楠的觀點引發了我的聯想，我也提一個不易考證的觀點：“崇德修慝辨惑”等字是書寫在舞雩臺的牆或門柱上的，或是匾額之類，樊遲從游到此，見到然後問...

” （《論語 里仁篇》）【大意】孔子說：“只有有仁德的人，才能夠正確地喜愛某個人、厭惡某個人...

”不久，樊遲替孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什麼是孝道，我對他說，不要違背禮節...