子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

摘自：

《論語·為政第二·第五章》

原文：

孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

譯文：

孟懿子問什麼是孝道。孔子說：“不要違背禮節。”不久，樊遲替孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什麼是孝道，我對他說，不要違背禮節。”樊遲說：“這是什麼意思？孔子說：“父母活著的時候，依規定的禮節侍奉他們；死的時候，依規定的禮節安葬他們，祭祀他們。”

朱子解讀：

孟懿子，魯大夫仲孫氏，名何忌。無違，謂不背於理。樊遲，孔子弟子，名須。御，為孔子御車也。孟孫，即仲孫也。夫子以懿子未達而不能問，恐其失指，而以從親之令為孝，故語樊遲以發之。生事葬祭，事親之始終具矣。禮，即理之節文也。人之事親，自始至終，一於禮而不苟，其尊親也至矣。是時三家僭禮，故夫子以是警之，然語意渾然，又若不專為三家發者，所以為聖人之言也。胡氏曰：“人之慾孝其親，心雖無窮，而分則有限。得為而不為，與不得為而為之，均於不孝。所謂以禮者，為其所得為者而已矣。”

小文解讀：

孔子極其重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應如此。但這裡著重講的是，盡孝時不應違背禮的規定，否則就不是真正的孝。他主張，屬於家庭倫理範疇的孝道不能越出作為政治倫理原則的“禮”的規定。可見，孝不是隨意的，必須受禮的規制，依禮而行才是孝。

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