剛學殺牛的時候，大約一個月就要用壞一把刀，就像現在有些廚 子根本不懂得解牛的技法，不是沿著骨縫去下刀，而是用力隨意地去切去砍， 刀怎麼可能不壞得快呢...

這一段慢慢看懂了，原來莊子講庖丁解牛的故事，是告訴大家一個道理，人做生意也好，做官也好，當學生讀書考試也好，如果像庖丁殺牛一樣，要修養到道的境界，從道的精神來理解一個事物，任何技術都可以達到超神入化的境界...

”庖丁解牛的故事無須贅述，講的是丁姓廚師透過長時間的練習，宰牛技術出神入化，也是熟能生巧的道理，和賣油翁不謀而合...

若是按照莊子本來的意思，“庖丁解牛”放在《賣油翁》最後一句也不合適，這一來“庖丁解牛”所要表達的並非“熟能生巧”的道理，二來恰同學少年，風華正茂，正是奮進拼搏之時，豈能過早接觸“無為”的思想呢...

我不用眼睛看牛，我憑著自己的感覺，將刀插入骨節的縫隙，遊刃有餘地運刀，碰到筋骨相連的地方，我就集中精力，慢慢地，用刀非常的輕，嘩啦一聲割斷筋骨，牛的骨頭和肉一下子就解開了，就像一攤泥散落在地上，我悠然自得，心滿意足...

得魚忘筌、得意忘言本來是莊子形容人得道時的最佳狀態，是他高度肯定、認可和激賞的一種人生最高境界...

大家從《賣油翁》這裡能夠了解的也只是熟能生巧而已，如果真的有一些孩子真的瞭解這個典故或者聽說這個典故之後就想著要了解，反倒是一件好事...

歐陽修用陳堯諮的故事諷喻當時後世，讀書參加科舉做文官才是正道，是重要的，是神聖的，也是最難的，至於習武射箭十八般武藝，就是再樣樣精通，也和其它諸如引車賣漿之流的片長末技一樣，只不過是簡單的重複勞動而已，“無他，但手熟爾”，雕蟲小技，根本不值...

因此，賣油翁一文在被編入語文教材時，編撰者考慮到本文末句容易被學生斷章取義，因為在錄入時為避免此等情況發生，而選擇刪去了最後一句...

粗略的閱讀，可能很多人將輪扁的言語當成了“讀書無用論”，這當然是對輪扁的“誤會”，以如今作為舉例，再造車當然不能只憑手感，而是要有精確的圖紙和引數，這完全都是書本可以表達的東西，輪扁更多的意思，應該是說明只可意會不可言傳的重要性，奉勸人們更...

無惛惛之事者，無赫赫之功”明晰了學習的“三個層次”，訂立高遠的目標，注重細節的積累，善於分析，從機械性學習走向創造性學習，由此重新認識學習，掌握學習的規律，透過高質量的學習提升人生的高度和深度...

所以莊子告訴我們，要想發揮真心的作用，就必須摒棄感官帶來的判斷，感覺往往是主觀的、偏見的、狹隘的，面對一個事情，當我們不被感覺所左右的時候，我們的真心就會彰顯，真心的作用，是“知覺”的作用，是智慧的作用，是周到圓通的作用，其妙用是無窮的，正...

一開始，他在解牛時違背了牛的生理結構而傷刀，屬於違反養生之道的人...

之後，莊子追加了公文軒去見右師的故事，來講關於生命的另外一面...

（中肯）釋義：1、“肯”就是骨間的細肉，“綮”指筋骨結合的地方...

失敗會刺激欲的持續或者加劇，成功給人領悟，這是外在的對立關係...

那麼舉個例子：AnniversaryAnni/vers/ary 週年紀念日AnnualAnn/ual 年度的，每年的DissatisfactionDis/satisfac/tion 不滿意的（如果中間satisfac不認識，還可以分拆Sat...

這裡面有一個廚子是殺牛殺的最好的，但是很可惜，他並沒有在史書上留下名字，莊子還是隻管他叫做庖丁...

【做牛做馬】牛、馬：比喻供人使喚的人...

後一方面，痀僂者自己形容說是“雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知，吾不反不側，不以萬物易蜩之翼”，也就是他的精神完全聚集在蜩翼上，此外所有的天地萬物都不在其關注視野之中，這不正類似於庖丁之“未嘗見全牛”嗎...