一、《賣油翁》的最後一句話《賣油翁》出自歐陽修的《歸田錄》，文章內容是講：一個叫陳堯的神箭手正在園子中練習射箭，賣油老者挑著擔子經過，見狀停下來觀看了很久...

”庖丁解牛的故事無須贅述，講的是丁姓廚師透過長時間的練習，宰牛技術出神入化，也是熟能生巧的道理，和賣油翁不謀而合...

讓人意外的是，交流互動時，這教父競然根本不知道：哈佛教授《文字力量》，意欲表達的就是《莊子·天道 輪扁斫輪》，這就讓人實在不敢繼續恭維，寫完巜輪扁斫輪》，即轉此君：澤敬先生：您好...

大家從《賣油翁》這裡能夠了解的也只是熟能生巧而已，如果真的有一些孩子真的瞭解這個典故或者聽說這個典故之後就想著要了解，反倒是一件好事...

不錯，這篇古文就是《賣油翁》，是歐陽修的名篇，其中的一句“無他， 但手熟爾”，可謂是這篇文章的題眼，一下子就讓人看出重點...

刪掉教材中一些愛國文章，保留外國一些名人的小故事，是崇洋媚外嗎...

”“桓公說：“我讀書，做輪子的匠人怎麼能議論...

接受過九年義務教育的學生，都知道宋代文學家歐陽修所寫的寓言故事《賣油翁》，我們在學習這篇文章時，都認為歐陽修透過陳堯諮射箭和賣油翁酌油的事，說明熟能生巧的道理，然而在語文教科書中，《賣油翁》這篇文章其實還少了最後一句：“此與莊生所謂解牛斫輪...

不是一兩句話能夠簡單說清楚的，如果在中小學生還沒有細緻的學過庖丁解牛和輪扁斫輪這兩篇課文的時候，最後一句話的出現反而加大了教學的難度，讓教學的重心從《賣油翁》原課文中偏移最終混淆視聽，還不如直接刪除更方便一些...

但是也會產生一種思想讀書無用論，這是一種思維的缺乏高度的表現，對於《賣油翁》、《庖丁解牛》、《輪扁斫輪》所表達的真是思想不會深度思考，而是隻看待問題的表面，容易被表面思想所迷惑，所以教育工作者需要把這種陷入謬論的人糾正過來，把最後一段刪去會...

而《賣油翁》最後一句其實就是藉助了輪扁斫輪這個典故，但是如果這句話出現在課本中，那麼學生們會如何去感想呢...

”庖丁解牛的故事無須贅述，講的是丁姓廚師透過長時間的練習，宰牛技術出神入化，也是熟能生巧的道理，和賣油翁不謀而合...

某一天，陳堯諮在射箭，旁邊有一個賣油的老者，他射得更加起勁，十支箭八九支都射中的靶心，賣油老者看了並沒有讚歎，而是微微點頭，表示還可以，陳堯諮十分疑惑，就文他：汝亦知射乎...

問題是出現在輪扁斫輪這個典故上，它出自《莊子·天道》，說得是輪扁給齊桓公做車輪時，齊桓公在讀聖人的留下的經典...

雖然《賣油翁》的最後一句很有深意，但是其中暗含的意思讓同學們不是很理解，平白失去了其中的韻味，就像輪扁斫輪，這個容易讓同學們誤會說自己不要讀書了，會適得其反，中學生的心智還不是很成熟，編篡人員也是怕同學們誤會會不利於同學們的學習，所以就不約...

的確，陳堯諮射箭能夠射十支中九支，賣油翁酌油能夠從銅錢的孔裡倒油，而不會沾到錢上，這兩人都驗證了“熟能生巧”、“實踐出真知”的道理，而庖丁解牛和輪扁斫輪兩個典故同樣也是...

結語《賣油翁》這個故事，講得就是熟能生巧，他的最後一句話其實也是這種意思，只不過輪扁斫輪的故事，把這層意思更加拔高了，老師之所以建議語文課本刪掉最後一句，就是怕學生把輪扁斫輪的意思理解錯了，錯誤拔高背後意思，誤以為實踐大於理論，之後便不再專...

本來《賣油翁》與庖丁解牛的故事已經將熟能生巧的寓意合理論證了，但若是加上輪扁斫輪這一則故事，主旨寓意將變成“實踐出真知，讀書無用”的道理了，偏離了原本的思想表達，更不利於老師的課上總結...

接受過九年義務教育的學生，都知道宋代文學家歐陽修所寫的寓言故事《賣油翁》，我們在學習這篇文章時，都認為歐陽修透過陳堯諮射箭和賣油翁酌油的事，說明熟能生巧的道理，然而在語文教科書中，《賣油翁》這篇文章其實還少了最後一句：點選載入圖片“此與莊生...

接受過九年義務教育的學生，都知道宋代文學家歐陽修所寫的寓言故事《賣油翁》，我們在學習這篇文章時，都認為歐陽修透過陳堯諮射箭和賣油翁酌油的事，說明熟能生巧的道理，然而在語文教科書中，《賣油翁》這篇文章其實還少了最後一句：“此與莊生所謂解牛斫輪...