慾望與道的關係

動物是有道的嗎？

萬事萬物的狀態，大多是“用道”，而不“知道”。庖丁解牛，說過“官知止而神欲行”，就是說，你不用去分辨，你跟環境是一體的，你知道的動作該往哪走。但在這之前，你要做大量的分解工作，用感官指導行為，不斷建立聯接。

矛盾壓力，促使人進化出大腦皮層，思維分別心一步步壯大。

動物是沒辦法學會開小車這樣複雜的事情的，而且對於動物來說，車是沒什麼使用價值的。

一個人學開車，一般用的是分解法，把之前的“對立”不斷磨合，建立直覺反應，然後把這些動作串起來。當你學會開車時，其實跟庖丁解牛是一個性質。

假設先有一個矛盾前提，你直接入道可以嗎？應該是不行的，你得用慾望把矛盾化解，然後再回到“道”。當然，這裡講的是，狹隘的“物質之道”。

打個比方，一個島上有10個人，地裡能產5000斤糧食，生活平靜滿足。現在環境惡化，只能收1000斤糧食，得決定誰死誰活，這就產生了分別。

有幾條路可以走：1。擴充套件食物的類別；2。競爭廝殺一批；3。侵略外部。

總之，最後會回到一個平衡上來。到目前為止，人類能存活下來，那麼從結果來講，人就是合道的。

這個過程中，道、德、仁、義、禮，使用哪種層次的手段，來達到分配的目的，在於當時的矛盾需要哪一種結構。當不適合“仁”的時候，你去提倡“仁”，那就是假仁。

所以，道可道，非常道。德仁義禮，都是道的子子孫孫，是人對道的領悟，進而因地制宜，“用道”的表達。

人之一生，如果童年是安樂的（至少媽媽的懷抱是溫暖的），那麼這種初始就是一種“道境”。

隨著長大成人，煩惱痛苦接踵而來，社會分化帶的衝突壓力，導致之前的“道”的失效，“欲”這個工具開始發揮作用，這時是失道的。

當學有所成，業有所成，會感受到另一種平靜。特別是人到老年，會有一種安寧感（知天命）。不再掙扎、異想天開。就是老子的那種“安時處順”。

從這樣一個流程來看，人都有一個道體，人的一生就是一個：有道——失道——尋道——歸道。在這個過程當中，慾望會穿插整個過程。

有句話說“一念成魔，一念成佛”，沒有了欲，沒法成佛，欲是認識道的必經之路。

失敗會刺激欲的持續或者加劇，成功給人領悟，這是外在的對立關係。

欲向右，延綿不絕。欲向左，立地成佛。這是內在的對立關係。

欲是一個契機，滿足欲可以得生存，看懂欲可以識真相。

人類社會進步的過程，道體不斷受到汙染，依賴越多，汙染越嚴重。

但是，脫離生存，談道，沒有一點意義。生存是道之用，越講生存，越世俗，越難證悟“虛靜之道”。能迴歸平靜就不錯了，再從平靜迴歸到“道”，難度很大。

根是萬物的起點，回到起點就是回到靜。

又要講人生三境界了，看山是山，看山不是山，看山還是山。