每一個生命，都有自己的版本

「來源： ｜文化養老 ID：ELDERLY-CHINESE」

“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。”

我們憑什麼樣貌看起來年輕，而且心靈也年輕

庖丁跟文惠君說，“我用這把刀已經很多年了”。

良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。

一般情況下，比較好的廚師“歲更刀”——一年換一把刀，因為他們確實在割肉。而族庖比良庖要差一點點，如果把良庖比作文藝廚師的話，族庖就是普通廚師，他們需要“月更刀”。那些普通的廚師，或者更差一點的廚師，幾乎每個月都要更換刀。基本上，他們在用很大的力氣去砍骨頭，把刀砍折了。這種廚師可以被稱為二×廚師。

今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。

庖丁說他的刀已經用了十九年，卻還是像新的一樣。什麼意思？如果我們能夠像刀一樣，可以保持十九年看上去就像剛剛磨出來的一樣，就可以永遠年輕。這一句話恰恰是“庖丁解牛”的點睛之筆。

關於“我們人為什麼容易蒼老”的問題，南老講到：

“因為受了外界一切的影響，而產生情緒的變化，慢慢由青年到中年，到老年了。

所以修道處世就是莊子庖丁解牛的道理。雖然處在很複雜的世間，批大郤，處理大關鍵要看大要點，自己始終保持頭腦清醒，像這一把剛剛出爐的刀一樣，不硬砍，不硬剁，不硬來，永遠保持生命的健康，永遠保持自己的青春。”

我們憑什麼在人世間紛繁的痛苦當中，保持綽約如處子般的狀態？讓自己不但樣貌看起來年輕，而且心靈也是年輕的。

莊子正是用這樣的例子來講如何保持年輕的。

《逍遙遊》中的“逍”，就是

讓自己保持小的狀態，置身大時代、長曆史，把自己的心境放在一個大格局的話，你就變小了。這個時候，你就不會覺得自己大，就不會受傷。

當然，你心裡的“我”小了，外在的樣子也小了。

每一個生命，都有自己的版本

講完“庖丁解牛”這個故事之後，莊子覺得還不過癮，因為養生這件事情有很多層面。在“庖丁解牛”裡面，莊子說的是如果你是一把殺牛刀，在面對紛繁的宇宙世間這頭困難重重、問題重重的“牛”的時候，你應該如何把它解決了，而自己也沒有受到傷害。這是關於養生的層面。

之後，莊子追加了公文軒去見右師的故事，來講關於生命的另外一面。公文軒，姓公文，名軒。公文是複姓，就像有人姓司徒、有人姓閭丘一樣。右師，則是一個人的官名。

公文軒見右師而驚曰：“是何人也？惡乎介也？天與？其人與？”

這句話是什麼意思？公文軒看到右師後驚歎地說：“怎麼只有一隻腳呢？是天讓你生就如此，還是被人砍了呢？”右師回答：“天也，非人也。”——看來這是老天讓他出生的時候就只有一隻腳。

我們都知道，一些人天生就有三隻腳，還有一些人天生就有六根手指頭。

天之生是使獨也，人之貌有與也，以是知其天也，非人也。

這句話大概的意思就是，知道他生下來就只有一隻腳，這是天生的，不是人為的。

然後，莊子又舉了一個例子。生活在沼澤裡面的野雞，走十步才能啄到一口食，走一百步才能喝上一口水。但是，它並不願意被畜養在籠子裡面。儘管養在籠子裡面不必努力地去覓食，好像“很不操勞”的樣子，但那是不自在的。

這一段故事的點就在“自在”二字。一切天生天養都有它的道理。如果天生只有一隻腳，非要再裝一隻不可，那就不對了。因為這樣做無論如何都不舒服、不自在。每一個生命，都有自己的版本。

一隻雞有它生活的方式，它就是走十步才能啄到一小粒米，走一百步才能喝到一口水。但是，如果刻意把它放入籠子裡的話，它會不自在。就像本來只有一隻腳的人，再給他裝一隻腳的話，他會不自在，和自己出廠裝置的版本不相容。

很多人看到這一段的時候，都覺得這種態度太不積極了，怎麼能這樣呢？

南老說：

“這個故事告訴我們，生命活著，每個人各有他獨立的生命價值，不需要受別人、受環境的影響。而真正的生命價值呢，要效法天然，超越這個樊籠之外，要打破這個環境，自己要有打破環境的能力，創造天然的生命。”

莊子正是用“自在”來告訴我們，與生俱來的版本才最適合自己，自在本身最養生。