這種感覺，無關名利、無關榮辱、甚至可能是無關一切，他就是一種心理感受，有些能夠說得清、道得明，有些卻是說不清、道不明的，甚至可以通俗理解為那句俗話，叫做“沒有任何理由，也不需要任何理由，老子就是願意，我就覺得這麼好”...

文始真人尹仙師與會蜀地後隱武當悟道，心印道德而清虛自守南宋·《輿地紀勝》記：函谷關令尹喜，周康王之大夫，號文始...

有一天李玄正在用功，忽見洞外飄然進來一女子，淚流滿面大叫法師救我，李玄疑惑，以為是妖孽，不料那女子倒身下拜痛哭，說自己是後山村人，父母雙亡，寄養在叔叔家，近日要把她賣給一家大財主，她逃了出來，要求借宿幾天，李玄忙說，“這絕對不可以，這是荒山...

可以說自兩晉以來，能夠把“心與意”、“識與神”這些個概念掰扯清楚的先賢們還真不多...

（原文）關尹子曰：小人之權歸於惡君子之權歸於善，聖人之權歸於無所得...

［白話］關尹子說道:我 的大道好象大海 有那億萬兩黃金投入 其中而不能見，有那億萬塊石頭投入其 中而不能見，有那億萬種汙壇惡穢投入其中面不能 見...

所以孔子說：“安定國家治理百姓，沒有比禮更好的...

這枚“鐵柺李仙”揹人像葫蘆花錢直徑3...

同理，著眼點在孩子身上，拿孩子說事兒而忽視警察的社會角色屬性的人，如果深挖這種思想的根源，不是理性，更不是善良，而是憤世嫉俗...

據記載，這位火龍真人正是內丹學家，所以張三丰所傳承的自然以魏伯陽修真流派的修行方法和典籍為主...

而能夠知道自己言行目的和意圖後，按照一定方法和策略的“則”去實現他（“則我”不是“則”老子，而是說要“則”自己，用自己力所能及的、用自己最最妥善的方法、手段和策略，來達到自己的目的），就更難能可貴了...

智者正道第二章：重法輕教，妥善行事：文始道強調修煉方法的傳承和道法的實修證悟，幾乎沒有什麼教義和戒律...

諸帝之廟，常奏《文始》、《四時》、《五行》之舞，武帝加《武德》而去《四時》...

有一天李玄正在用功，忽見洞外飄然進來一女子，淚流滿面大叫法師救我，李玄疑惑，以為是妖孽，不料那女子倒身下拜痛哭，說自己是後山村人，父母雙亡，寄養在叔叔家，近日要把她賣給一家大財主，她逃了出來，要求借宿幾天，李玄忙說，“這絕對不可以，這是荒山...

道家文始道版本的《老子五千言》是道德經的另一種稱謂，是《史記》記載的“居周久之，見周之衰，乃遂去...

那鐵柺先生不曉他們為甚相打，先在外面瞧了一會，才知二人不是爭惱，原因楊仁送不著他孃的終，沒曾聽得一句遺訓，一面還失信於恩師李玄，將他法身先期焚化，對於恩師是不忠，對於母親是不孝，因此自覺不能成人，無面目立於天地之間，等著棺材買到，諸事完了，...