《文始經》第一卷一宇篇第二十五章

關尹子曾侍奉老子身邊，在龍山上築庵，請老子講道，一住就是很多年，關令尹喜研讀老子之學，有心得體會，發而為文，也正是因為如此才有了尹喜自己所著一書，為《關尹子》一書。然而，兵燹災難，其書殘缺。而關尹子被封做了文始真人，所以其書也該稱做《文始真經》。名為《文始真經》，此經共分為九篇，闡述宇宙和自然的規律，以養性為中心思想，體會虛無中的真實，位列道教著名的五經之一，其它四經為《陰符經》、《道德經》、《南華經》和《黃庭經》，足見此經之重要。

（原文）

關尹子曰：小人之權歸於惡君子之權歸於善，聖人之權歸於無

所得。唯無所得，所以為道。

［白話］

關尹子說道：小人運用權變卻歸之於惡劣，君子運用權變則歸之於善良。聖人運用權變則歸之於無有所得。正是因為無有所得，所以才能叫做大道。

［玄參］

大道自然，應變無方。

無論是善良醜惡，還是大小多少，都來自於大道，卻各自有了自己的方向。

善良者生活自在幸福，醜惡者日子艱難困苦，都是由於各自的人生觀與世界觀不同所造成。

只有那些明白了大道的聖哲賢人，卻能夠順其自然，無所獲得，無所佔有。

正因為他們無所謂善良或者醜惡，無所謂大小或者多少，所以才能與大道相合。反過來說，真正的大道是超出了一切對待分別的概念與妄想的。