以“水”喻“道”，這也是老子開悟後，對宇宙本質的感知...

要懂得去開悟自己的身心，去明白生活中的智慧，要懂得去快樂的生活，不要因為一時的困頓讓自己陷入悲傷的情節...

摘自淨空法師《2014大經科注》第400集   講於 香港“大定”不是盤腿面壁，是修清淨心：要開悟必須修清淨心 　　我們看這段的註解：　　【解】”“蒙冥抵突”者，“蒙”者，有眼球而不能見也...

-45 -楚雲南禪師荷衣松食住深雲，蓋是當年錯見人...

對禪僧來說，行腳還有很多其他意義，其中一個很重要的意義就是到各地去拜訪修行人...

“無禪有淨土”，你雖然沒有開悟，但是，你念佛，願意往生淨土，則萬修萬人去，一個不漏...

“狂性”指的就是人心中的妄念和顛倒無明，人之所以煩惱痛苦，就是因為時刻被心中的念頭牽動，起心動念、造業起惑，不能安住，心生恐懼憂慮，不得解脫...

——整理自《如何修證佛法》－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－你提到《楞嚴經》上說，七大的見，明心見性的見，“知見立知，即無明本，知見無見，斯即涅槃，無漏真淨”，原文是不是這樣...

譬如我們二人相對有認識不認識之別，現在只是一個絕對真心，沒有識別的物件，所以說“不識”...

意思是：我此刻才開悟的紅爐雪，其實是早就應該融化的六月冰啊...

”其意是說，我到城市裡時已經開悟，但我並不嫌棄世間人，因為自己跟他們的行為完全一樣，雖然如此，但我卻開悟了，即領悟了無我的境界...

於岫大夫為什麼紫玉禪師那邊沒有開悟，在藥山禪師那邊卻開悟了呢...

進一步的說，當一個人受到外境外緣以及自身的慾望所束縛時，相續不斷的念頭就很難停止下來，而棒喝則有可能截斷永不停息的流念，就如同有人被棒子打肩膀或者突然受襲，就有可能使得其精神從雜念中迴歸身體觸覺，當然這也是陽明心學中講“此心不動”的道理...

而且《楞嚴經》的位次判斷還能反過來支援黑氏梵志所證的不退轉位就是禪宗開悟的位次，《五燈會元》並未收錯...

這種人學佛，大多不是受到他人的影響，或是生活發生了變故，而是因為，自己突然開始去，思考一個問題，從這個問題入手的人，學佛開悟的機會，就會比前兩者，要大很多...

開悟：克出就是自己去克別人...

特徵二：開悟的人，會身心合一...

阿難尊者發了“上求佛道、下化眾生”的廣大心、第一心、常心、不顛倒心，這四種心併發，就是發了四弘四願，所以，這裡做一個結論說，縱然虛空性可以銷亡，我堅固的道心，是絕對不動搖、不退轉...

覺者：我真正的踏入修心或者說修行已經有近三十年了，看了很多書籍，學了很多修法，參加了很多禪修班，打坐近十年，修習過印度的、斯里蘭卡的、泰國的動中禪等等，網上聽過無數人的講座，近兩年來才明白，其實我們走了很多彎路，方向不對，越努力離目的地越遠...

答：船子和尚沉掉船就是等於明白無誤地告知夾山禪師，他已經開悟了，知道了該知道的一切，也就是叫他不要追求更高的東西...