(節選)蘇洵六國論【宋】蘇洵齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉...
將“橐駝”“馲駝”徑讀為“駱駝”,一來可將原本為同一個聯綿詞因錯訛而形成的三種不同語音形式(luòtuó,tuótuó,tuōtuó)統一起來...
如果給貓洗澡,就會把貓的威懾力弄沒了,不會抓老鼠呢,這是一個避忌,城裡的人不知道這個常識...
有的人看《山海經》裡的文字描述,會有些不可思議:老虎的頭+人身+豹尾會是什麼動物...
(節選)六國論【宋】蘇洵齊人未嘗賂秦,終繼五國遷滅,何哉...
以此看來,魏永康之母並非只在生活上包辦,而是在學習上也長期灌輸督促,但到了大學研究生,實在沒法灌輸了,而過於嚴厲的督促會讓人覺得不是為了自己努力,只是為了應付督促者,當督促者不在身邊時自然也樂得磨洋工...
始得西山宴遊記 - 唐代·柳宗元自餘為僇人,居是州,恆惴慄...
“謂馬腫背”、“見橐駝謂馬腫背”,看到駱駝就以為是馬背腫高了,把不常見的事物看作是怪異的,只因見識太少...
意思是:我郭橐駝並沒有能使樹木活得久、生長快的訣竅,只是能順應樹木的天性,讓它儘性生長罷了...
郭橐駝以種樹為職業,凡是長安城裡經營園林遊覽和做水果買賣的豪富人,都爭著把他接到家裡奉養...
儒家之心說白了就是符合各種各樣的標準,最後都能混然表達即成道也...
最近重溫了柳宗元的《種樹郭橐駝傳》和《梓人傳》兩篇散文,對工匠精神及其傳承中的斷層有了一些新的理解與看法,下面將具體說說...
在孩子離開父母溫暖懷抱走向社會時,老師是他們的第一個引路人,在某種程度上,老師是接替我們父母,在人生路上再送他們一程的人...
第三層意思:與時遷移,應物變化郭橐駝種樹後,如何讓樹在生長時能“天者全,而其性得”,即保全天性,完善個性...
而柳宗元的《種樹郭橐駝傳》中所塑造的的主人公,身份地位低下,可能沒有學過知識,但也毫無疑問是被傳統文化操縱了...
元雜劇《百花亭》第三折的說白中有賣查梨條的小販的叫賣詞兩段,誇大地說自己東西如何如何好,如吃了可以“成雙作對”,“調和藏腑”,“補虛平胃,止嗽清脾”,“諸災不犯”,“百病都安”等等...
朝廷上要向劉禹錫出任播州刺史,那裡離劉禹錫家很遙遠,根本就不是人居住的地方,再加上劉雨昕的母親年事已高,於是柳宗元像憲宗求情,讓他考慮一下自己,終於劉禹錫沒有向遙遠的播州去...