（節選）蘇洵六國論【宋】蘇洵齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉...

將“橐駝”“馲駝”徑讀為“駱駝”，一來可將原本為同一個聯綿詞因錯訛而形成的三種不同語音形式（luòtuó，tuótuó，tuōtuó）統一起來...

如果給貓洗澡，就會把貓的威懾力弄沒了，不會抓老鼠呢，這是一個避忌，城裡的人不知道這個常識...

有的人看《山海經》裡的文字描述，會有些不可思議：老虎的頭+人身+豹尾會是什麼動物...

（節選）六國論【宋】蘇洵齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉...

以此看來，魏永康之母並非只在生活上包辦，而是在學習上也長期灌輸督促，但到了大學研究生，實在沒法灌輸了，而過於嚴厲的督促會讓人覺得不是為了自己努力，只是為了應付督促者，當督促者不在身邊時自然也樂得磨洋工...

始得西山宴遊記 - 唐代·柳宗元自餘為僇人，居是州，恆惴慄...

“謂馬腫背”、“見橐駝謂馬腫背”，看到駱駝就以為是馬背腫高了，把不常見的事物看作是怪異的，只因見識太少...

意思是：我郭橐駝並沒有能使樹木活得久、生長快的訣竅，只是能順應樹木的天性，讓它儘性生長罷了...

郭橐駝以種樹為職業，凡是長安城裡經營園林遊覽和做水果買賣的豪富人，都爭著把他接到家裡奉養...

儒家之心說白了就是符合各種各樣的標準，最後都能混然表達即成道也...

最近重溫了柳宗元的《種樹郭橐駝傳》和《梓人傳》兩篇散文，對工匠精神及其傳承中的斷層有了一些新的理解與看法，下面將具體說說...

在孩子離開父母溫暖懷抱走向社會時，老師是他們的第一個引路人，在某種程度上，老師是接替我們父母，在人生路上再送他們一程的人...

第三層意思：與時遷移，應物變化郭橐駝種樹後，如何讓樹在生長時能“天者全，而其性得”，即保全天性，完善個性...

而柳宗元的《種樹郭橐駝傳》中所塑造的的主人公，身份地位低下，可能沒有學過知識，但也毫無疑問是被傳統文化操縱了...

元雜劇《百花亭》第三折的說白中有賣查梨條的小販的叫賣詞兩段，誇大地說自己東西如何如何好，如吃了可以“成雙作對”，“調和藏腑”，“補虛平胃，止嗽清脾”，“諸災不犯”，“百病都安”等等...

朝廷上要向劉禹錫出任播州刺史，那裡離劉禹錫家很遙遠，根本就不是人居住的地方，再加上劉雨昕的母親年事已高，於是柳宗元像憲宗求情，讓他考慮一下自己，終於劉禹錫沒有向遙遠的播州去...