養貓城市化的結果，就是貓不會抓老鼠了

1.

夏天的一個晚上，發現小門處有一大堆螞蟻，有點詫異。很少見到在這個地方有這麼一大堆螞蟻。拿著掃把把螞蟻掃出去。

這時記起有句諺語：螞蟻搬家蛇過道，明日必有大雨到。

我猜應該是要下雨了。天氣旱，雨水很少已經有一段時間了 。

果然到了第二天的中午，就下起了傾盆大雨。

這時不得不佩服螞蟻這種小動物，嗅覺靈敏，本能高強。在螞蟻世界沒有天氣預報這回事，但是它們清楚知道天氣要發生變化。這麼不起眼的小動物，我們也不必擔心會受到水浸。

它們有生存本領。

2。

家裡養貓，從小到大，成長得挺好。除了關注它的食物，其它如便便也無需打理，它自個會跑到外面解決。這是一隻乖巧的貓。並不需要搞什麼特別的關照。抓老鼠是個能手。

從電視上了解到，原來貓有人是這樣子養的：幫它刷牙、剪指甲、穿衣、梳洗等等，完全是人性化養貓。當成寵物來養了。鄉下養貓主要還是希望它能來抓老鼠。

如果給貓洗澡，就會把貓的威懾力弄沒了，不會抓老鼠呢，這是一個避忌，城裡的人不知道這個常識？或者沒有要求貓抓老鼠？只是要求貓和老鼠和平共處，因為這是一個很好的影片題材。

這是違反貓的天性的。

養貓城市化，老婆有時會犯這個錯誤。貓平時吃現成貓糧，有時也弄點貓魚。這時老婆經常叫我把貓魚弄小塊一點，我說：“如果需要這樣做的話，可能這個世界上早就沒有貓了。”

動物有其出色的生存本能，螞蟻會預知天氣，貓會啃食食物、消化食物，抵抗寒冷等。人大可不必多慮，更不必煩擾，相安無事最好。

3。

動物不必擔心，植物呢？

柳宗元有篇文章，名叫《種樹郭橐駝傳》，介紹一個善於種樹的人的故事。郭橐駝種的樹，移的樹，無不活，果實好又多。有人向他請教方法。他說出原因：

“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其萌也若子，其置也若棄，則其天全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。”

很多人去偷師，但是沒有達到那種效果，是什麼原因呢？

“他植者卻不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日已離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉？”

這位植樹高手的方法，不過是順木之性（本能），不害其長而已。即“無為而治”。

別人植樹不如他好，基本功做得不好，或者太多事，傷害了樹木的效能，影響成長。

柳宗元借種樹來比喻管人（治理）。

4。

伊索寓言有一個故事，叫《兩個小猴》：

據說有一對猴子，同時生了兩個小猴。母猴對其中一個特別疼愛，加以精心餵養；卻對另一個十分討厭，壓根兒不予理會。沒想到天命難違，那個備受母親關愛的小猴，被緊緊摟在懷裡，活活給悶死了；而那個被不聞不問的小猴，反倒安然無恙地長了。

5。

十年樹木，百年樹人。樹木樹人，一個道理。

只要順其自然，動物和植物都會生長得很好，人不也是這樣嗎？過多的干預和寵愛，有時候就是一種危害。

一位大小姐，四十多歲還沒有出嫁。上班就在家附近，每天的午飯，是上了七十歲的老爸或者老媽從六樓走下來，送到她的手中。

同事有點看不過，她說：“有爸媽送飯是一種幸福。”

慈母敗兒。

過於寵愛的結果，大人累倒，小孩永遠長不大。

6。

附：

《種樹郭橐駝傳》註解：

“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，來實現其自身的習性罷了。

但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結實。

已經這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好後要像丟棄它一樣放在一邊，那麼樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現。

所以我只不過不妨礙它的生長罷了，並不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結果罷了，也並不是有能使它果實結得早又多的辦法。

別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過緊就是太鬆。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過於吝惜它們了，擔心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經離開了，又回頭去看看。

更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹根來看它是否栽結實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什麼呢？”