王陽明的“求之於心而非也，雖其言之出於孔子，不敢以為是也”和“求之於心而是也，雖其言之出於庸常，不敢以為非也”，跟“依法不依人”正好契合...

陽明先生說，“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物...

沒有生之前，自己有信心，佛照顧我...

九、雜亂學佛 心無適主有的人學佛比較雜亂，究其根源，一是知見不夠，對佛教義理缺乏理解，對自己的根器也不清楚，一是定力不夠，不能真正靜下心來參究佛理，更談不上實修實證、做功夫...

我們要反省了，不照古代研究經教的方法，而從實際的研究方法討論，我們不能證得空性的原因，是因為一切都有所依，厭離心生起還是個普通心理，要修證功夫真做到了不依身，不依心，連那個不依空的境界都還要放下，這才夠得上說是在打坐，才真正是學佛的入門，才...

不了義經是了義經中的次第法，了義經以第八識如來藏本無染汙、本無生滅為第一義諦，在天台宗的分科判教中歸於園教，又稱最上乘教，是上上根人頓悟、頓修、頓成的中道法...

六邊見學佛，執有執無有的人學佛容易產生邊見...

《圓覺經略說》第四章 南懷瑾選集 第九卷我們知道佛法有四原則一）依法不依人：依佛的正法，不因為某一位老師、法師、上師或善知識，我特別喜歡他，或者他對我特別鍾愛，而只相信他說的佛法，其他人所說的，我一概不理，不以為然，這不是一個佛弟子所該有的...

7、雜亂學佛，心無適主有的人學佛比較雜亂，究其根源，一是知見不夠，對佛教義理缺乏理解，對自己的根器也不清楚，一是定力不夠，不能真正靜下心來參究佛理，更談不上實修實證、做功夫...

依‘了義經’，不依‘不了義經’，大乘經典是‘了義經’，《華嚴經》、《大般涅槃經》、《楞嚴經》、《妙法蓮華經》、《法華經》、《金剛經》、《六祖壇經》等，漢地佛教都是大乘佛教為主，大乘經典都是了義的，義就是第一義諦，就是如來，就是真如自性...

依於法，不依人】經句出處：又於諸法如說修行， 隨順十二因緣， 離諸邪見， 得無生忍...

還有一種情況，即俗人自稱“菩薩僧”，讓人們把自己當聖人去崇拜，追隨庸俗非僧的所謂“善知識”，也美其名曰“依法不依人”，此點自然違背了佛陀當年向羅剎求半句偈的真實意圖...

佛陀涅槃後，修佛證道之法以什麼作為依據 | 文 三隻眼讀史“涅槃”二字以前譯為“滅度”，意思是圓滿諸德寂滅諸惡，就是指圓寂...

正知正見就是學佛修行的方向和目標，在修行的道路上有很多的分岔路口，一旦走錯偏離了正確的方向，很容易就會進入萬劫不復的狀態...

佛說四依法（1）依法不依人（2）依智不依識（3）依義不依語（4）依了義不依不了義...

一種不能見月亡指，於言句悟入，而聞說佛法禪道不在言句上，便盡撥棄，一向閉眉閤眼，做死模樣，謂之靜坐、觀心默照，更以此邪見，誘引無識庸流曰：“靜得一日，便是一日工夫...