根據五行的相關知識，五色對應的五種動物分別是：東方青色為青龍，南方赤色為朱雀，西方白色為白虎，北方黑色為玄武，中央黃色為應龍...

對山水畫中的空間的透視法郭熙提出了三遠論：自山下而仰山顛謂之高遠，自山前而窺山後謂之深遠，自近山而望遠山謂之平遠...

當君子在“乾乾”進步的時候，身邊也是危機四伏，因為你的能力顯現出來，但是晉升的位置可是好多人盯著呢，所以還要警惕周圍小人的傷害，自己則要保持初心，進德修業，謹言慎行，知進退之道，當自己能夠相機而動，才會“躍”，最終“無咎”，及順利的晉升到第...

盾牌的冷卻會影響鎧甲的效能，但在生產木盾的過程中卻又是相當的簡單...

此處祇，意為安心...

十月既望，前朝奉大夫牟巘記，集賢直學士朝列大夫行江浙等處儒學提舉趙孟頫書並篆額...

中醫四診之望、聞、問、切，猶如西醫詢問病史和檢查的視、觸、叩、聽，是接診檢查病人的一個順序過程...

”然而徐樂吾似乎忽略 了一個最基本的概念，“暗衝暗會尤為喜”，這句話的核心是“暗衝”與“暗會”，但所謂遙合夾拱，引從包承這幾種特殊的格局組合中，卻與暗衝暗會沒有任何關聯，其中既沒有暗衝，也沒有暗會，所以“拱 夾包承”，雖然也屬於“不見之形”...

孟聖人在論道時強調，歷史的發展規律是：每500年就會有一位聖人出世，一位聖名賢德的君主應運而生，然後必定會出現通曉天文地理賢能大才的人，來輔佐他，成就千秋大業...

貨郎鼓連鐵舊時販賣針線脂粉的貨郎及磨刀剪的人走街串巷時用來招引女顧客的響器，如貨郎鼓、連鐵等，被稱作“驚閨”，《醒世恆言·卷一三·勘皮靴單證二郎神》：“冉貴卻裝了一條雜貨擔兒，手執著一個玲瓏璫瑯的東西，叫做個驚閨，一路搖著，徑奔二郎神廟裡來...

據《東京夢華錄》記載，宋代汴京在七夕“以瓜雕刻成花樣，謂之花瓜”...

中國傳統色中有一種顏色叫玄天，玄天色是始於一天的開始、太陽從地平線出來的時候，天空呈現出的黑中透紅的顏色，這一刻時間非常短，古人記錄的就是那一剎那的顏色，取名玄...

中醫強調的是人的整體性，所以中醫診斷不能只靠望、只靠聞、只靠問、只靠切脈的哪一條來看病，最好是透過全面的四診合參，綜合性的進行分析診斷，最後來判定病症...

十京謂之垓”——-“六萬萬”的意思是什麼呢，萬萬出現過是代表億，但是還沒完，還需要知道億其實也叫十萬，連起來的意思，應該叫六十萬，這裡轉換了兩次，最後理解的沒有特殊含義的意思，其實就是六十萬...

中秋二原：諸山記曰：武夷山神，號武夷君，秦始皇二年，一日語村人曰：汝等以八月十五日會山頂，是日村人畢集，見幔亭彩屋，設寶座，施紅雲紫霞褥，器用甚設，令男女分坐，聞空中人聲，不見其形，須臾樂響，亦但見樂器，不見其人，酒行命食，味皆甘美，唯酒差...

透過閱讀《左傳》和《史記》，我們發現，中國上古四大凶獸，其實都是“官某代”...

心、意、志“所以任物者謂之心”，中國文化中，精、氣、神、心是分開的，這個心不是講心臟哦...

3、韭菜餡——“韭菜”是“久財”的諧音，故韭菜餡的餃子稱“久財餃”久：即時間長、久遠，謂之久財...

執牛耳，謂人主盟...

七夕的內涵如此豐富，委實沒有必要一味地在“情人”或“愛情”上打圈圈...