不乏有人表示，相對於王羲之，自己的確更喜歡王獻之書法的瀟灑出塵...

一天一個書法小故事1：書聖王羲之“入木三分”小朋友們好，練了半個多小時字了，大家累不累啊...

潘長江練書法，臨帖應該不多，或許根本就沒有臨過帖...

但是那些不常出現在我們生活之中的“聖”名，如木聖張衡，科聖墨翟，和聖柳下惠，宗聖曾參，所知道者就很少了...

臨沂王羲之故居正門有一副對聯，“西晉硯池東晉蘭亭皆書聖遺蹟，北國普照南國戒珠盡右軍故里”，總括了他與兩地的淵源...

除了魯迅，在紹興的歷史上還有很多的文化名人，漢代的王充，晉代的謝安、謝靈運，唐代的賀知章，宋代的陸游，明代的王陽明、甄完，近代的蔡元培、秋瑾、馬寅初、竺可楨、陶行知等等一大批的名人，當然還有我國最著名的書法家，有著書聖之稱的王羲之，這些名人...

在羲之故居偶遇1700多年前的各式歷史人物，觀賞墨池洗硯、琴伶撫琴、羲之愛鵝、魏晉清談等古韻情景，夢迴琅琊·古風快閃活動多角度、多場景、立體化地再現了王羲之年少時的生活場景，並全景式呈現市民廣泛參與的生動畫面...

（書藝君注：可見書聖也是旅遊發燒友啊，他跟周撫，一個六十、一個七十歲了，還想約人家到汶山遊玩，而且強調自己不是開玩笑的）邛竹杖帖釋文：去夏，得足下（周撫）致邛（四川邛崍）竹杖，皆至...

關於李世民書法相關的事情，最為大眾熟知的莫過於他將“書聖”王羲之的《蘭亭序》日日端詳，奉為至寶，甚至與其共勉，就連死後也要將它帶走，由此使得後人估計再也看不到這“天下第一行書”，讓多少代的書法愛好者留下一生的遺憾...

1、至聖孔子孔子，姓孔名丘字仲尼，山東人，我國春秋時期著名的思想家、政治家、教育家，儒家學說的創始人，孔子的思想對中國影響極大，後世一直把他尊為“聖人”，號稱“至聖先師”...

公元353年（晉穆帝永和九年）農曆三月初三，王羲之在會稽山陰的蘭亭，與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會...

“書聖”與他的“經典之作”看看這位所謂的“偉大的書聖、印聖”的作品，一眼便知是典型的江湖書法，沒有傳統書法的影子，任筆為體、下筆無法，一味地纏繞環轉，書法的內涵與神采不見一點蹤影，脹滿眼睛的盡是虛張聲勢的不安與狂躁...

我們今天瞭解書聖王羲之的書法究竟是什麼樣子的時候，拋開王羲之身上神秘的光環和傳奇故事，還應看到王羲之身上種種優秀的品質：取法高古和博採眾長、剛柔並濟和調和古今，以及從中體現出來的君子之風和中庸之道，它們不僅僅是書法學習、藝術追求上的寶貴經驗...

眾所周知，山山曾經跟寧缺有過一段情，王書聖懼怕，因此事而惹怒昊天，導致大河國覆滅，於是逼迫她趕緊嫁人...

開心指數：欣賞指數：★★★★★易寫指數：★★★★☆實用指數：★★★★★行筆路線（筆順）行筆路線如圖：行楷的結構特徵形體（整體視野）上下視角——下展：因為中間橫筆的參與，讓花獨立的結構特色，上方沒有明顯的展，僅僅略小於下方寬度...

書聖王羲之作為王家人，按理應該是站在自家人這邊的，但是，他的立場，一直讓人有點摸不著頭腦...

古人以農曆十月為孟冬十一月為仲冬十二月為季冬並將三個月份合稱“三冬”農曆十月落款孟冬、應鐘、初冬陽月、亥月、吉月良月、陽月、坤月上冬、開冬、玄冬玄英、小春、大章始冰、極陽、陽止拾月、時雨月、初霜月正陽月、小陽春、神無月農曆十一月落款仲冬、中...

《書法課程》見諸筆墨 | 達於心靈不可一日無此君文化核心 | 中國書法 | 最高藝術神品 | 汝不可言：“書聖”的沉默是金書聖王羲之行草書《二月二日帖》，收錄於《寶晉齋法帖》第三卷...

吳道子的《天王送子圖》也有人認為琴聖是張亞子（是蜀人張育與亞子兩位人物合併而成的神靈），但筆者認為張亞子近乎神人的傳說太不真實，而俞伯牙一曲《高山流水》，己是絕響，琴聖之名，當之無愧...

我想，對於行斌自稱“書聖”的鬧劇，王羲之若地下有知，肯定會氣得暴跳如雷，繼而指著行先生的臉罵道：堂堂中國書壇怎麼會有你這種“豬鼻子插蔥裝大象”的不要臉的人...