民為貴 社稷次之 君為輕孔子在訟之前，加了一個聽字，就變成了聽訟，聽訟就是要聽取百姓的心聲，要設身處地，換位思考，要敬畏民心民意，要知道百姓才是天下的根本，不可捨本逐末，本末倒置...

這就是“八目”中的“前四目”，也就是“格物、致知、誠意、正心”，這是“後四目”的前提，所以我們才說，懂得了“修身、齊家、治國、平天下”，也才只懂了一半，“修身、齊家、治國、平天下”前面的，更重要...

示例：原貴州省博物館社教部主任金萍在展覽中留影時隔十八年，兵馬俑將帶著2000多年前的故事——“平天下——秦的統一”再臨貴州...

“大”表示家庭關係對人而言，“大”分長老...

”打個不太恰當的比方，先秦儒家說要能齊家才能治國，要能治國才能平天下，跟我們今天說要能管好一個市，才能管好一個省，要能管好一個省，才能管好整個國家差不多...

這兩句卦辭，就提示了我們普通人在遇到職業生涯的瓶頸期的時候，可以先求婚成家...

“八目”指的是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下...

修身成功的人，就具備了成為一個親朋好友的頂樑柱，事業的初級成就是惠濟親友，也是創立功業第一次小範圍共識，所以有XX世家的說法...

但是每天依舊掛著笑容面對的大家野原美伢——蠟筆小新看起來很兇，但是很關心自己的家人，雖然沒辦法平天下，可是平家裡也是妥妥的...

但是，很多人對“修身、齊家、治國、平天下”這後四目很熟悉，而對《大學》裡所講的君子之道的“三綱”和“八目”瞭解得並不完整和全面...

但在秦始皇統一天下後，天下、國、家都發生了巨大變化，“修身、齊家、治國、平天下”的意思也就變了...

橫有長城一萬里縱有直道衝雲霄秦時大將有蒙恬後日何人守邊關​滅齊，攻打匈奴，修建長城、秦直道，發明毛筆，蒙恬一生戎馬，做了四件大事，圍繞的是平天下一個主題，在過程中展現出華夏民族不主動攻擊，追求和平的性格...

中國人先賢提出的溫良恭儉讓，其實是讓你先從自我做起，在用在身邊人身上，做好了這些你才能有能力繼續向外發展，才有能力治國平天下...

這就是“八目”中的“前四目”，也就是“格物、致知、誠意、正心”，這是“後四目”的前提，所以我們才說，懂得了“修身、齊家、治國、平天下”，也才只懂了一半，“修身、齊家、治國、平天下”前面的，更重要...

但在秦始皇統一天下後，天下、國、家都發生了巨大變化，“修身、齊家、治國、平天下”的意思也就變了...

“八目”指的是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下...

這句話的意思是說，一個人若有幸參與朝政，就應以天下為己任，讓民眾受惠，這是積極的人生...

結語但孔子此話也並非與女人毫不相干，這是因為儒家思想定位高遠，追求的是以天下為己任的“平天下”之宏偉目標，具體而言迎合的是君主士大夫階層，這不僅將女性排除在外，而且還將其劃為干擾君主“修身”之不利因素...

沒有志向的人無所謂“小道”、“大道”，一旦你立定志向，你就知道什麼才是你最重要的事，並且不要被次要的事所纏縛...

最後，我想把子曰“朝聞道，夕死可矣”翻譯如下：孔子說：“如果早晨聽說世上有道了，真的河中出圖，鳳鳥飛來，終於有了有道明君，那麼我就算晚上死了，又有什麼關係呢，因為天下太平總算有了個開始”...