修身、齊家、治國、平天下：它前面還有一句，那更重要

在中國的傳統文化中，對於“三綱五常”這個詞，顯然我們都不會陌生。所謂“三綱”，指的就是“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”，而“五常”指的則是“仁、義、禮、智、信”，這是我們都知道的。不過，除了“三綱五常”之外，你還聽說過“三綱八目”嗎？

儒家經典之一的《大學》，開篇就說：“大學之道，在明明德，在親（“親”同“新”）民，在止於至善”，所以，“明明德”、“新民”和“止於至善”，就是“三綱”，即“大學之道”的三個綱領。

至於“八目”，則是“八個條目”，也就是儒家提倡的個人道德修養和立身治世的八個步驟。這八個步驟，分為兩句話，後面一句，我們都知道，那就是“修身、齊家、治國、平天下”這四個步驟；不過，懂了這些，你才懂了一半，因為在它前面，還有一句，也是四個步驟，而且那更加重要。

那麼，“修身、齊家、治國、平天下”的前一句是什麼呢？那就是——“格物、致知、誠意、正心”，這四個步驟，加上後面的“修身、齊家、治國、平天下”四個步驟，一共就是八個步驟，即“八條目”，也就是“八目”，需要注意的是，這“八目”的順序，是不能胡亂變動的哦。現在，就讓我們一起來看一看“格物、致知、誠意、正心”這前“四目”吧。

“格物”居於首位，那麼，什麼是“格物”呢？所謂“格”，就是“探索”、“探究”之意，“物”就是宇宙間的萬事萬物，這裡引申為萬事萬物的規律，所以，“格物”的意思就是“探索萬事萬物的規律”，說得更加通俗一點，那就是“懂道理”、“講道理”。顯然，這是我們為人處世的前提，試想一下，如果我們什麼道理也不懂、也不講，那麼還能指望我們幹成什麼事呢？

懂得了道理，接下來要做的，就是“致知”。“致”，就是“達到”的意思，“知”是“知識”，引申為“對知識的完善理解”，所以，“致知”就是對萬事萬物達到了完善的理解。“格物”重在“探索”，“致知”就是探索之後的“完善理解了”。

對萬事萬物也探索了，也瞭解了，接下來是不是就可以開始幹了呢？非也，非也！在著手“修身、齊家、治國、平天下”之前，還有兩個步驟，是不能省略的，這第一個就是“誠意”。“誠意”即誠心、誠懇、真心實意，不欺人，也不自欺，這表明的是我們在做事之前的一個態度，只有有了這個態度，接下來的才有可能實現。

排在“誠意”之後的，就是“正心”，有了一個“誠意”的態度，那麼我的心才能夠端正。“正心”，這裡的“正”，有“使動用法”的意味，所謂“正心”，就是“使人們的心都歸向於正”。懂得了道理，也有了態度，而且又很“正”，這樣，接下來，才有可能去“修身、齊家、治國、平天下”了。

這就是“八目”中的“前四目”，也就是“格物、致知、誠意、正心”，這是“後四目”的前提，所以我們才說，懂得了“修身、齊家、治國、平天下”，也才只懂了一半，“修身、齊家、治國、平天下”前面的，更重要。

歡迎關注

一家爭鳴

，謝謝你這麼漂亮還來關注我！