臥 地 推 球讓孩子趴在地上，距離牆面50-70公分，雙手將球水平推向牆壁，待球彈回後，手接住，再次推向牆壁，如此反覆，透過該遊戲不僅可以提升孩子手眼腦協調能力、對距離的判斷能力，還能夠刺激孩子前庭覺...

大家都知道美杜莎在勢力九幽地冥蟒，就是蛇人國，也就說是美杜莎原身是蛇，在誤食異火時候還變成一條小蛇被蕭炎帶走好生照顧著，後兩人之間還是不小心發生關係，一開始美杜莎還想著將蕭炎殺瞭解恨，但是後來兩人相處的時候還是產生感情，並且在一起了...

本體覺訓練小遊戲本體覺失調的孩子，除了會出現手腳笨拙、動作緩慢拖拉外，還會出現消極、沒有上進心、缺乏自信心、脾氣暴躁、粗心大意的情況，對身心健康成長影響很大，因此進行相應的訓練是很有必要的...

這就是孔子說的“百姓日用而不知”，我們不知道“真心即道”，“故君子之道鮮矣”，悟道的人越來越少了...

（1）明喻：本體、喻體都出現，中間用比喻詞，“像、似、若、彷彿、猶如、宛如”等連結，常見形式是“甲像乙”（2）暗喻：本體喻體都出現，中間用比喻詞“是、變成、構成了”等連結，典型形式是：“甲變成乙”例如：廣場上是雪白的花圈的海洋，紀念碑已堆成...

之二：是一種評價之所以說心體至善，是因為心之本體即良知乃“天理昭明靈覺處”，良知就是天理，良知之發用，如不被私慾遮蔽的話，無不符合天理，這當然是”至善“的...

第三個是，徐福的徒弟，屍王龍右曾經也是徐福的弟子，龍右在以前偷不死藥的時候，成為了徐福的弟子，直到龍右吃了不死藥，身體發生變化，這才讓大王封印在了棺材裡...

這種指引可以是單純的感覺好或感覺不好的情緒，也可以進一步延伸擴大到“與神對話”，也就是跟你的內在本體一問一答...

許敬庵則進一步展開來說：蓋《中庸》首章言“不睹不聞”，末章言“無聲無臭”，分明天命之 性不可睹聞，不涉聲臭，而夫子告子張曰：“立則見其參於前，在輿則見 其倚于衡...

而且，這種結構下，單體電池的散熱能力更強，刀片電池本體的表面積S與所述電池本體的能量E的比值可達1000mm^2/Wh...

中自然包含無過不及、不偏不倚之意，但更是宇宙人心之本體，乃至善之性之異名爾，在洪範曰皇極大中，在易傳曰太極時中，在中庸則體用合言曰中和，故說中為大本，和為達道...

借喻是本體和喻體同時出現，它們之間在形式上是相合的關係，說甲（本體）是（喻詞）乙（喻體）...

另一方面，馬斯洛的本體認識的層次，比以客體為中心的知覺尚高一層...

如果就“金獅子”作為整體來講，無“金子”則獅子不成，無“獅子”則金子不顯，這就是理與事圓融無礙的法界緣起思想...

從邏輯上來說，自然之道屬於哲學本體論，而宇宙本體是宇宙萬物的終極存在、終極依據、終極智慧和終極真理，是人類一切思想、文化和知識的綱領所在，自然可以凌駕於任何科學和宇宙學之上...

五體觀象法：本體、反體、對體、互體、變體...

這就帶來一個問題：如果在中國傳統文化資源中尋找一種最方便對接科技文明的流派，程朱理學無疑是最佳選擇，為什麼熊十力乃至後來的牟宗三卻以陸王心學為基礎，對接西方近代科技文明...

被動：本體和映象造成傷害之後，會給敵人附加兩種印記，敵人擁有兩種印記時，會受到已損生命值4%的斬殺傷害，同時，還會重新整理一二技能...

借代和借喻的區別：借代重在事物的相關性，脫離具體的語言環境，借體和本體之間仍然有直接的關聯...

我的第一個疑點：最後的凱恩是clone沒錯 女主在燈塔裡看攝像記錄時凱恩說了一句“我是你，還是你是我” 我就覺得clone錯亂了他的神經 讓他混淆了本體的概念（我一開始懷疑是他自己接受不了clone自殺 但是又想女主的clone武力完全壓制...