至於晚期為什麼強烈批判斯大林主義和共產國際，我個人的觀點是這位革命家在對自己前半生奉獻的共產主義理想的破滅和被共產國際潑髒水後的徹底絕望與深惡痛絕吧（但我個人覺得這種批判的聲音應該是要有的，那個時代就該讓能發聲的多多發聲，從不同的角度思考中...

經過專業的學習，原以為苦日子熬出頭了，卻沒想漫無天日的日子才開始，畢業以後根本沒人找他演戲，拿著簡歷跑劇組，沒有人願意看，相比較而言，於和偉在學校的角色還是不錯的，在學校經常演主角，現如今，連個路人甲的角色都沒有，接下來的兩年時間裡，於和偉...

”這句話是《覺醒年代》中北大教授辜鴻銘所說，劇中無論是倡導新文化運動的先鋒，還是堅守舊文化傳統的學者，無論他們有著怎樣的分歧，但在對於青年的教育、愛國情感、道德標準上是高度保持一致的...

據說是為修建校舍而籌款，但陳獨秀派兩個人參會，一個是陳公博，據說代表廣州成員參加會議，另一個是包惠僧，他的身份有兩種說法，一說也是代表廣州，另一種說法是陳獨秀的私人代表...

作為展現民國軍閥混戰時期思想家們的群像戲，做複雜情節當然也不缺素材，編劇卻選擇刪繁就簡，在不瞭解歷史的人都略知一二的故事大情境下，重點在塑造人物，展現思想家們思想的魅力...

01“這種對名詞的糾結，還是八股底餘毒”作為《新青年》的主編和創刊人，如果陳獨秀沒有那種堅決的革命氣質與改革主張，思想文化革命或許很難進行下去，面對社會上對舊道德舊學問的堅持以及對改革的保守，陳獨秀毫不客氣地表明自己的立場：面對舊勢力提出的...

遭遇“脫粉”正是這一階段，泰戈爾的詩走進了中國知識分子的視野...

所以，因為蔡元培的作用，魯迅兼職於北大，同時，廢寢忘食寫下了當時第一篇白話文小說《狂人日記》，同時發表在了《新青年》雜誌上...

人物簡介：袁世凱——中華民國總統梁士詒（字翼夫）——中華民國總統府秘書長曹汝霖（字潤田）——中華民國外交部次長章士釗（字行嚴）——著名社會活動家，因參加討伐袁世凱的“二次革命”被迫流亡日本李大釗（字守常）——日本早稻田大學學生陳獨秀（字仲甫...

《覺醒年代》剛開播的時候我並沒有去看，因為以前這類劇大多沒給我留下太好的印象，我也不認為這部劇會好看...

此畫為王原祁仿黃公望《浮巒暖翠圖》所繪的淺絳山水總而言之，沈從文對傳統繪畫的理解，不是取啟蒙、實用的角度，他從自身生命體驗和審美趣味出發，重視畫面的“佈局”和“意境”，故能對各家流派相容並取，並從中體會到文學與繪畫創作的相通處...

覺醒年代劇照其實八股文的那點技巧，陳獨秀早就摸得門清...

#覺醒年代陳獨秀#看《覺醒年代》有個很大的體會，是民國時期的人物名字還保留著中國傳統的名與字，比如“陳獨秀”，熟悉他的人一般會稱其為“仲甫”或“仲甫先生”...

最讓觀眾印象深刻的當然是《覺醒年代》中的陳獨秀了，看到於和偉對人物的塑造，大家對陳獨秀又有了新的認識，因為他演的陳獨秀實在是太“秀”了...

#覺醒年代# 劇裡每位演員選角都很適合，感覺於和偉就是陳獨秀，張桐就是李大釗，馬少驊就是蔡元培，曹磊就是魯迅，朱剛日繞就是胡適，張晚意就是陳延年，何政軍就是顧維鈞...

對於二十世紀初發生在中國的新文化運動，基本成主流的解釋是：由陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等一些受過西方教育（當時稱為新式教育）的人發起的一次“反傳統、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學革命運動...

1914年7月，陳獨秀去日本，與一群同道中人，一起宣傳中國革命，高君曼一人在上海，獨自操持家務，過度勞累，以至咯血...

當看到陳獨秀給陳中凡書寫用這種書體，感覺曾收藏過的《告少年》有點像真跡，值得考證研究時，卻又找不到了...

《覺醒年代》中多次出現這種現象，胡適先生的觀念與其他幾位先生不同，不僅僅是陳獨秀，李大釗先生，到後來劉半農，魯迅先生，言語中都透露著對胡適的不滿...

文︱劉德科虎年，也可以讀一讀陳獨秀的詩，《遊虎跑》...