綜觀李白詩中對於魯仲連典故的使用，最早的見於李白開元時期所作《留別王司馬昌》、《贈從兄襄陽少府陸》、《五月東魯行答汶上翁》等詩，最晚的見於李白在安史之亂以後逃亡時作《奔亡道中五首》之三、追隨永王李磷時期所作《在水軍宴贈幕府諸侍御》、入獄遇赦...

中等資質的人聽聞了道以後，會半信半疑，認為可有可無...

一個人的境界越高，就越不會自恃自己所做出的貢獻，而是會依然保持謙卑...

人們說古來功業之大者，未有如秦皇漢武者，可是秦、漢之後，山河再次破碎，三國、兩晉、南北朝，這些我們書寫的字眼下是持久的分裂與動盪，是無盡的殺伐征戰，是“亂離人，不若太平犬”的生民悲哀，能收拾山河，再造社稷的就同樣偉大，那就是隋...

一個人的境界越高，就越不會自恃自己所做出的貢獻，而是會依然保持謙卑...

而後詩人孟浩然切中主題，寫自己登高望遠的感受，“江山留勝蹟，我輩復登臨”，日月時光穿梭之後江山卻留下如此人間古蹟，使得今日的我們能夠登高...

但在求功名的路上，李賀卻因為父親名晉肅，“晉”、“進”同音，嫉妒他才華的人說“父名晉肅，子不得批洪士”而無法應試，李賀憤恨離開，後來也只是做了個小官，還因為身體多病而辭官回鄉...

國家、民族之間的角力最終還是人才和綜合實力，軟實力，漢武帝時代幸運的是漢代實力積累到了頂點，所以對於匈奴具備碾壓的態勢，也是中華民族昂揚、勃發、進取、光輝的一頁...

提到唐太宗，我們想到的可能是造就大唐盛世基礎的貞觀之治，或者是兄弟血刃兵戎相見的玄武之變，再或者是和長孫皇后相濡以沫的愛情，甚至於和武媚娘之間或有或無的愛，但是女兒態感覺和他搭不上邊...

本詩更是出語驚人，開端便說自己心如死灰，乍看似與詩人一向曠達豪爽的性格很不相附，然瞭解了詩人的經歷、心情後，就不能不對作者這種心死之哀寄予深切的同情：蘇軾“有大才氣，真力量，所以沾濡涵泳，無昕往而不可，無所往而不能”（莊尉心《宋詩研究》）...

第三名，蜀漢賢相諸葛亮如果我們向一個沒怎麼讀過書的中國人請教誰是中國歷史上的第一謀士，很多人第一個想到的大都是諸葛亮...

【出處】唐·吳兢《貞觀政要·征伐》【註譯】事業成就大的人，容易驕傲...

蘇軾《後赤壁賦》蘇軾《後赤壁賦》04：27來自王子微課極簡空間04：52別一格解讀二賦合璧，三家匯通——也談蘇軾前後《赤壁賦》的思想主旨文/河浦中學 陳楚周都說蘇軾大才——他的學問匯通儒釋道三家——此種說法是正確的...

本 名劉琨別 稱劉中山字 號字越石所處時代兩晉之際民族族群晉人出生地中山魏昌（今河北無極縣）出生時間271年去世時間318年6月22日主要作品《重贈盧諶》《胡姬年十五》主要成就據守晉陽，發展生產官 職司空、幷州刺史爵 位廣武侯諡 號愍...

前句寫雞長往於殷富鄰家的細節，意在說明“莊貧客漸稀”的原因，從而形象生動地揭示出世人嫌貧愛富、人情澆薄的世態真相...

杜甫經歷過安史之亂，他親眼見過叛軍的為非作歹，他也時刻盼望自己能夠有諸葛亮的才華，也希望受到朝廷的重視，建立自己的功業...

所以別的文人只是做些個俠客夢，辛棄疾這位英雄留下的卻是不朽詩名...

秦始皇嬴政，或稱趙政（前259~前210）他十三歲即位秦王，國家託付給相邦（國）呂不韋...

在我國曆史上五德之說是長期佔據著主流位置，北宋初年依然沿用，趙匡胤稱宋承周命，為火德，所以趙宋也有炎宋之稱，而兩宋之際對正統標準的變更，除了北宋亡於金的政權變更因素，還有思想轉變方面，北宋更多的是外王為主，對於內聖的思想討論還較少，官僚集團...

亞聖——孟子孟子對管仲的評價似乎和後世對管仲的評價差別很大，透過文字表面挖掘深層原因，這或許和春秋戰國時期儒家思想得不到統治者的青睞有關，孔子就曾四處碰壁，使自己恢復周禮的理想得不到實現...