三、常多憂愁說謊多了的人，會出現一個心理狀態，那就會產生難以名狀的憂愁感，並且還是經常性地發生，這便與說謊有關...

心不好，命卻很好，比如說一個人地位很高，錢財很多，但是沒有善心，沒有慈悲心，天天想整別人，他越有錢可能做壞事就越容易，他把握不了自己的命運，反而因為有錢有勢而害了自己一生...

缽的由來據《佛本行集經·二商奉食品》中說：佛陀初成道時，北天竺有帝梨富娑與跋梨迦兩位商主，將“糗酪蜜搏”供養佛陀...

因為：○呵責、糾治壞法者，是僧俗四眾應該盡的責任○護持清靜比丘不受惡僧傷害，是白衣居士應盡的責任○僧俗四眾應護持正法、護持清靜比丘其實，無論是不去批評僧人的過錯，還是檢舉揭發惡僧過失，其目的都應是“大護佛法”...

但是我們也知道現在我們依然有寺廟裡邊也會有和尚，但是現在為什麼卻沒有看到頭上有這種疤痕了呢...

此後即常常到別處去，沒有久住在西湖了...

在這裡也不好歸類定型，姑且以編號順序的方式，將遇到的各種“不正常”現象略述如下吧：1、只要在公共場合（大街、商場、賓館、書店、郵局、車站、碼頭，等等等等）看到出家的僧人，簡直比看大熊貓還要稀奇，甚至會跟在後面一直追好 幾條街，直到其遠去看不...

然後，要觀察你有沒有做損害三寶之事，有沒有誹謗佛法，有沒有誹謗僧團或者出家人，一定要認真觀察...

對於一個沒有佛教信仰體驗的人來說，這些法師的存在儼然都是一個笑話，他當然不會相信，法師們所做的一切，都關係佛法的存續，進而影響到每一個眾生甚至哪怕是最為惡意的詆譭者的苦樂...

“潼”刻成了“童”，寺廟方出來闢謠，說是失誤，網友：出家人不打誑語，說話可要三思啊...

所謂佛法於恭敬中求，作為一個在家居士，乃至出家人，對於出家師父的稱呼方式，皆有佛門中的規矩...

2018年靈隱寺傳戒圓滿戒和尚為戒子頒發戒牒二試經與度牒的正式確立隋唐以後，政府加強了對宗教事務的管理，在鴻臚寺或尚書祠部設立俗官管理寺院的寺額、僧籍、大寺主持的詮選等事務，同時又保留南北朝以來的僧官職務，管理寺院中僧人修持、戒律、財務等具...

一個出家人有了道心，就會獲得無窮的力量和智慧，就像近代眾所周知的太虛大師，現代佛光山的星雲法師，他們之所以創立了那麼多、那麼大的佛教事業，為佛教界培養了那麼多僧才，就是因為他們的道心不僅沒有隨時間的推移、年齡的增長而減退，反而與日俱增，所以...

我們在書上看到的出家人的生活，跟現實中出家人的生活還是有距離的，如果你滿懷期待地看出家人的生活，想像自己出家以後如何如何，當你在現實裡遇到一點挫折，遇到跟自己的設想不一樣的情況，可能就會受到影響...

而道教作為中國本土的宗教，追求的是成仙，他們會鍛鍊自己的身體，研製丹藥，而且，會盡量的少吃飯，有時候會刻意節食，就被稱為辟穀，他們會透過服食丹藥，來擺脫對食物的依賴...

如果每一個道場，還像從前一樣天天上課、天天懺悔，諸位要曉得唸佛是懺悔法，坐禪也是懺悔法，懺悔是改過自新、是斷惡修善，我們沒有這麼做，所以今天社會人對佛教才有這樣重大的誤會...

託缽行腳源自2500多年前的印度佛教，佛陀和他的弟子們始終踐行“日中一食，樹下一宿”的生活，所以他們居無定所，到處行腳，乞食度日，現在南傳還保留這個傳統...

住在廟後，氣流受到阻擋，採光也不好，個人的磁場，陽氣都被寺廟吸走了...

那天中峰在寺院的會客廳，和我們聊了40多分鐘，到了飯點，我們去食堂就餐，素燴菜、米飯、饅頭，臨走時，中峰送我們很多水果，他說這些水果都是供品，加持過的，帶回去，讓佛護佑大家...

我幻化出微塵數的身體，五體投地，頂禮三世一切佛、正法和最殊勝之僧寶，頂禮佛陀的靈塔，還有生起菩提心的根本，也要頂禮具殊勝淨戒的瑜伽士、在家居士等、所有的法師與阿闍黎...