以上是作者自己總結出來的佛教的五種僧人的現象和本質，在我們當今的末法時代，最需要也是最應該扶持的就是正義僧...

可是那時的袈裟，就好像現代南傳比丘搭的衣一樣，沒有鉤環...

結婚生子，對於出家人來說，可能也在逐步變化、思考...

“和尚”一詞源於梵語，意為“親教師”在佛門，這個稱呼不能隨便使用一般而言，只有寺院的住持方丈才可尊稱為“和尚”或“大和尚”許多人不知規矩，電視電影看多了，凡見到個出家人，都稱“和尚”，實在是個錯誤呀其實，不論男女長幼、德行高低只要已經落髮剃...

“師父”不同於一般的“師傅”...

對於出家人來說，出家學法的第一個條件就是要修梵行，自願終生不結婚，過獨身的生活，完全放棄愛慾，如此沒有家室之累，便有足夠的時間用於靜坐、教化眾生，護持和宣說“正法”...

所謂化緣就是出家人向眾生求佈施，眾生一旦佈施了，情況就馬上逆轉...

首先，佛教講究清靜無為、四大皆空，不論是物質、還是精神都要做到完全沒有私心雜念，沒有一絲凡間俗物，只有這樣才能修成正果，所以貧僧的“貧”也可以指稱遠離凡塵世俗，超然物外的境界...

你要給他，我也不管你，只交給你，快拿了去吧”名字都有一個玉字，可惜一個是有瑕疵的玉，一個是晶瑩剔透，富有人情味的玉，寶玉能夠隨機應化，表面上那樣說只是為了掩人耳目，防止妙玉再生事端，一舉兩得：既給足妙玉面子，又接濟了劉姥姥，劉姥姥緣何來賈府...

首先，我們大家要知道寺院是出家人修行的地方，是清淨無塵的道場，是佛法僧三寶常住之地...

出家人一聽面未吃就先拿錢，真是豈有此理，筷子一舉就想摔下去，但轉念一想，這樣不妥，要發脾氣也得先把筷子放下啊...

中國佛教協會規定：“目前，我國漢族地區僧尼受菩薩戒時，在頭頂上燒香疤一事，是唐以後逐漸形成的一種習慣，並非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今後一律廢止...

此後即常常到別處去，沒有久住在西湖了...

不含食語，不嚼食有聲，挑牙宜以袖掩口，行食未至不生惱怒，不撿粗細，飲食時沒有喜惡之分，不以舌舐食等...

自此，經道安大師大力倡導，又得佛經認可加持，出家人以“釋”為姓，在佛教界廣泛流轉開來，並代代相傳沿襲，流傳至今，成為中國佛教的一大特色...

兩種觀點都同意：衣著服飾、禮儀行為要注意但是無論是否女性在生理期，只要進入寺院，有修行人的場所，在衣著服飾，禮儀行為上要注意，這方面大家都是有共識的...

哲學卷帙，汗牛充棟，智者哲人，星光閃耀，諸多流派，雄辭閎辯，難掩其中疏漏，世界的本質問題、人類之終極問題迄今未有完美說辭，邏輯推理有餘，科學驗證不足（騃昧者以科學為攻擊佛法之利器，權引之），世事繁浩，科學弗能驗者少歟...

歷史上真實存在的濟公——李修緣，與影視上的形象幾乎如出一轍文/小巾說史小時候小編最喜歡看的一部電視劇就是《活佛濟公》，相信很多人都看過這部電視劇，這部電視劇已經成為了一個時代的象徵，也是我們兒時的回憶...

四、我們應該矯正自己的知見人的眼光把出家人看成失意者、失智者，會有各種各樣的問題和看法，時代變了，人們對佛教有些瞭解，就會理性正確地去看待...

按古人這種意思，我們出家人現在就是在做“劫富濟貧”的事情，把信徒、功德主捐給我們的錢拿去幫助社會上需要救濟幫助的人...