作為清水祖師的出生地、成長地、生活暨弘法行善46年的永春縣上下,不知有何感想,可曾想過應該大力弘揚清水祖師文化以圓滿普惠眾生的功德...
無論是高貴或者低賤,是富有或是貧窮,是男女或者老少,是健壯或者疾病,在佛陀的眼裡,人人平等,人人都藏有佛性,因為萬物無自性,沒有任何東西是獨立存在,都是相互依存,珍視當下每個瞬間,領悟一陣清風,一縷陽關,一片樹葉,一聲鳥鳴的美好,不去糾結過...
如此修習,聽聞長老佛法,誦經唸佛,半日的修行也就告一段落,僧尼肚中早已咕咕直叫,每日兩餐,過午不食的一條戒律無不考驗著她們過去對食物的慾望...
五臺山夢參長老,一個忘記自己的人為弘法而生,圓寂後出現舍利子1915年夢參老和尚出生於黑龍江開通縣,16歲時,因為一個不可思議的夢,小夢參與佛結下不解之緣,並在北京拈花寺受比丘戒,從此遁入佛門...
如今,金波寺在寂木法師的管理下,以“弘法是家務,利生為事業”的弘法宗旨,在廣大信眾的支援下,透過多年的努力,整個弘法設施翻天覆地的變化,寂木法師精於朱熹、空海和三藏的研究...
當局為了安撫民意,派孫毓筠在北京設講經會,請諦閒法師講《愣嚴》,法師毅然應邀北上,任大乘講習會的主講...
在這個時候,有一群年輕的出家人,他們看到了社會民眾需要佛法到了如飢似渴的程度,他們說,我們不要再走佛教研究的這條路,我們要走弘法利生的這條路,我們要讓大家都能走上解脫之舟、般若之舟...
很多人其實在得知被詆譭之後,往往會做出種種“反擊”的事情...
深圳弘法寺方丈印順大和尚,與本煥長老,彷彿是上輩子註定的緣分...
唸誦經咒祭文真禪長老一生愛國愛教、飽參飽學、深入經藏、造詣深厚,以弘法利生為家務、以寺院道場為依持,是一位傑出的法門龍象真禪長老(1916—1995)真禪長老是“人間佛教”思想的積極實踐者、熱心社會慈善公益事業的代表、著名的社會活動家...
明暘法師(1916年—2002年),福州市人,原名陳心濤,自幼飽讀詩書,由於母親是虔誠的佛教徒,自小便接觸佛學,在13歲時,因緣成熟,得以出家,一生精進修持、廣度眾生,受到其師圓瑛大師的器重,並得以傳承法脈...
諦閒法師,1858年出生在浙江黃岩,自幼天資聰穎,學過中醫,開過藥鋪,因親人離去,而倍感生死無常,20歲剃度出家,精進修行,接天台宗法脈,成為天台宗44代祖,一生講經弘法,復興道場,座下弟子無數,1932年,法師世緣已盡,含笑坐逝...
蟀大叔遊玩一圈,深深被這裡迷住了,超出對我對植物園的期許,徒步旅行,沿途的蝴蝶蘭一路伴隨,經過多肉植物區、盆景園,來到仙湖邊,眺望梧桐山,仙湖湖光瀲灩水波盪漾,一路聞著花香鳥語,偶爾清風徐來,真的會驚豔眾人...
那國內這座高學歷寺廟叫做——龍泉寺,太位於北京市海淀區西北邊,是一座漢傳佛教寺院,建立於遼朝應歷初年,是一座歷史文化非常悠久的古剎了...
弘法者,不會因為沒有人護法,就覺得正法不存在,因為,佛法是智慧,智慧是內心的東西,又不是要拿物質去交換...
佛頂寺重建繼承傳統建築格局和古代園林風格,是牛首山文化旅遊區奉獻給世人的一道風景...
四川樂至報國寺在昌臻法師的主持下,寺務井然有序、蒸蒸日上,離欲上人所締造的禪林風氣,在這裡得到了更好的鞏固和發揚,寺院的建設規模逐年擴大,已經成為巴蜀地區修學佛法的一大勝地,全國各地的佛教信眾,每年都大批大批地前往樂至縣報國寺去參加實修活動...
圖3和圖4,金剛峰寺,高野山是弘法大師空海在弘仁七年(816年)時得到嵯峨天皇的允許所開創的,成為真言密教的基本修煉場所...
這樣做,侷限性很大,因為一個地區的方言,只能在這個地區使用,其他人不懂,不利於佛教的傳播,到公元四世紀,印度已經普遍使用梵文,佛教徒為了擴大佛教影響,就想把原來佛典的方言俗語改寫成梵文...
法師的母親天性淑和、孝道殷勤、任勞任怨、敬老憐貧,常教訓後人要惜福修福,平常不曾道過他人一句是非...