利瑪竇的去世，給徐光啟翻譯西方自然科學和吸收西方文化精華帶來了巨大的困難，當時澳門教會當局藉口傳教士應以傳教為根本，不准他們從事傳播科學的工作...

馬禮遜學習中文新教傳教士中第一個支援“上帝”譯名的是馬禮遜的助手米憐，他認為“神”會使中國人誤解“God”只是中國眾多神明中的一個...

康熙時代，西班牙傳教士為了在菲律賓和中國排擠義大利傳教士，向教皇申訴並取得教皇敕令，宣稱利瑪竇等人允許中國教徒崇拜祖先違背了天主教教義，並派特使到中國晉見皇帝，態度驕橫，和康熙爭辯...

洪秀全第二次去廣州時，朱次琦剛滿三十，還是個朝氣蓬勃的青年學者...

愛吃熟牛肉鬆浦鎮信發明壽喜燒除了高山右近之外，位在現在長崎縣的平戶藩藩主松浦鎮信也是個愛吃肉的武將，英國商人理察德曾經記錄過鬆浦鎮信請他吃的牛肉鍋，從敘述裡，幾乎可以斷定就是現在日本壽喜燒的原型...

大致而言在19世紀40年代至90年代的半個世紀時間裡，外國人在中國先後創辦了近170種中、外文報刊，約佔同期中國報刊總數的95%，其中大部分是由教會或傳教士個人創辦的，由外國傳教士掌握的報刊儘管以宣傳宗教為宗旨，但不少教會傳教都以“以學證教...

不光如此，在雍正帝對胤禟和京城的來往書信進行嚴格監控後，他了逃避監視，就採用俄文中使用拉丁文字母的方法，將自己的母語滿文也做了類似修改，由12字頭改成了19字頭，從此就發明了一種“天書”，並且讓親信佟保回京教授兒子弘暘如何辨讀，然後再由弘暘...

小時候的一群孩子玩泥巴，抓雞，摸狗，山間野地爬樹打滾，可以說不怎麼講衛生，這也讓蝨子這種寄生蟲有機會接近人的身體...

”根據胡昭曦的《巴蜀歷史考察研究》一書考證，光是金堂縣一處，就有五通寺廟碑文記載了張獻忠部隊殺僧毀寺的情況，他們分別是乾隆二十七年《重修雲頂山寺碑》、乾隆三十七年《大雲頂紀田碑》、同治五年《重建慈雲禪院碑記》、乾隆二十六年《重修太平寺碑記》...

一個宣揚上帝的愛的宗教而十數個世紀以來，他們的教徒竟然以上帝的名義殺戮千千萬萬人，又使美洲印第安人瀕於滅種及非洲黑人貧困悲苦的生活至今，歐美每一個基督教徒真要撻心反省與反思...

但清朝在順治、康熙、雍正、乾隆時期，在滿清主導下的藏傳佛教有很高的凝聚力，這也使滿族、藏族、蒙古族這三個民族在精神上達到了高度的聯合，成為穩定邊疆的政治工具，同時也成為鞏固中央的一種手段...

如今，人們懷念起這位曾為煙臺發展付出一生的“老郭”，就會到登上位於煙臺市中心的毓璜頂山，瞻仰位於那裡的一塊黑色花崗石墓碑，杯身上面斑駁的英文和中文雙面墓誌銘記載著墓主人的生平，在這塊墓碑下長眠的便是美國傳教士郭顯德...

總結其實牛頓的時代，恰好也是古代中國最有可能發展出科學的時代...

但儘管如此，從西洋畫在中國的發展狀況看，自明代傳教士帶經像來華，清初傳教士向中國畫人傳授西畫，至乾隆中後期中國畫人們開始以西洋畫材仿製西畫，無疑在中國油畫發展史上跨出了決定性的一步...

資料上說，中國的歷法與紀年，採用陰陽干支三合曆，最早源自何時，暫無從考究...

第一次大規模傳入中國的基督教稱景教...

地理學 完成中國首次地理大測繪由於康熙對西洋科技興趣濃厚，白晉、張誠之後又有很多西方傳教士陸續來到宮中，都受到極大禮遇...

雖然有著各類波折，但李提摩太還是將賑濟工作進行了下去，僅在太原附近他就發放了救濟金八萬六千餘兩，賑濟災民四萬餘人...

山西官府之所以允許李提摩太前來賑災，是因為災情過於慘重，其實清廷一直對“示好”的洋人十分警惕...

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