為了迎合漢人的傳統，方便佛教在漢地的傳播，觀世音菩薩便成了一位“聞音聲救苦難”、“求子得子”的神明，而她在民間之受到廣泛信仰，也正是因為這些非常“實用”的神通...

郎木寺朗木寺與尕海湖的距離只有36公里，同屬碌曲縣，所以還是不能錯過，郎木寺並不是寺廟，而是一個小鎮的名字，一條小溪從鎮子中間穿過，一邊是甘肅，部分屬於四川，是一座橫跨兩省的邊陲小鎮，生活在這裡的藏、回兩個民族和平共處，氣氛融洽，清真寺、喇...

圖為一名戴著竹編遮陽帽的農夫正在植物園內整理白菜地...

11世紀，隨著長生天的信仰，草原眾部落紛紛歸順一代天驕成吉思汗鐵木真麾下，在他的帶領下，蒙古的地盤不斷擴大，一度走到了世界的巔峰...

索達吉堪布：我也不是說漢傳佛教有流失的地方，而是強調藏傳佛教的不共特點，是什麼呢...

先不防在此處摘引幾條看看：《華嚴經》入法界品三：“文殊師利菩薩，如象王回觀善財童子，作如是言：善男子，已發阿耨多羅三藐三菩提心，復欲親近諸善知識，問菩薩行，修菩薩道...

據《止貢法嗣》記載：被奉為止貢替寺的護法女神之金剛空行母化身的曲吉卓瑪，簡稱止貢阿齊卓瑪，從前藏來到康區依止寧瑪派大瑜伽師阿美次成嘉措修持密法，並持家嗣後，為阿美次成嘉措大師的業印母...

轉經輪、念珠、酥油燈、藏傳佛教法器...

廣場旁為蒙古國家博物館，原稱蒙古革命博物館，後擴大升格成為國家博物館，但蒙古歷史仍為主軸，展出自新石器時代迄今的蒙古歷史文物，共分九大展廳，鉅細靡遺地介紹蒙古高原上的各朝代歷史、遺蹟，及居於其間的遊牧民族文物與生活，並且擁有鎮館之寶——突厥...

晨光下勉強能看清四觀：東觀日出（即將到來）、西觀蒼洱（也會看到）、南觀祥雲（都會看到）、北觀玉龍（這個不確定是不是看到了）...

送至廟門，徐道長忽然提出，想要請我帶路，逐一探訪陰山深處的與藏傳佛教有關的摩崖石刻...

上士則是發菩提心，不僅自己解脫並且利眾生，已是佛菩提境界...

登階梯棧道拾級而上令人驚歎的油菜花海展現眼前： 油綠小麥組成的“美麗田園”四個大字種植在明黃豔麗的油菜花海中：七月中旬，門源的油菜花競相怒放，花景與當地的藍天白雲、高山流水、林海草原和獨有的民居、蜂農等交相輝映，變幻出一道道獨具特色的迷人風...

那麼蜜蠟與琥珀究竟有什麼不同呢...

（此處已新增小程式，請到今日頭條客戶端檢視）藏傳佛教紅銅鐲造鎏金金剛薩埵造像為銅鐲造鎏金金剛薩埵造像，造像通體鎏金，手中和頭頂金剛鈴杵都是純銀製作...

走進雍和宮的正門，穿梭在林蔭路上，你可依次經過牌樓院、昭泰門、天王殿、雍和宮殿、永佑殿、法輪殿、萬福閣等殿宇...

塔爾寺先有塔爾後有寺故其名為 塔爾寺藏傳佛教格魯派（黃教）的六大寺院之一“第二佛陀”宗喀巴大師的誕生地也是藏傳佛教格魯派僧人聞思五明、修持四續的莊嚴淨土也是青海省首屈一指的名勝古蹟我雖沒有宗教信仰但以上的種種因素卻吸引我前往塔爾寺的“藝術三...

雖說藏區大部分的寺院已經成了旅遊的景點，到處都是喧囂的遊客，但這些似乎並不影響真正的修行者，拉卜楞寺的喇嘛依舊做著他們自己的事情，該上課上課，該誦經誦經，在寺院隨處遇見的僧人，都是面容平和、睿智而沉靜...

天梯人快不快樂，取決於裝沒裝著不該裝的東西，獲得快樂的方式也簡單，選擇快樂的進行排例組合必定是快樂的，倒不必非得在意之間是不是多了一面牆，這樣也會少了許多的多情總被無情惱...

甘南曬佛節，這是一場和信仰、色彩、生命有關的視覺盛宴...