我們不妨先來看看兩個以德報怨的例子：魏國和楚國有一個接壤的縣，在邊境上兩國的居民都在種瓜，魏國的居民很勤勞，認真澆水、施肥，辛勤耕耘，而楚國的居民則經常偷懶，這樣結果就很明顯了：魏國人種的瓜長得要比楚國人的好得多...

子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希孔子要結束漂泊的日子了，當初離開家鄉魯國、拋家棄子也是逼不得已，是那些怨恨嫉妒自己的人逼迫自己走上了周遊列國之路...

你看孔子，不唱高調嗎...

但是，人家孔子原話說的是“以德報怨，何以報德...

除了這些，朱開山能夠在關東立足，還有一個非常重要的品質...

黃家人的所作所為，固然是品行和家風使然，天蘭、菊香、月娘祖孫三代幾十年毫無反擊，也是一方面因素...

爺爺曾經告誡我，沒有底線的對別人好，不會有什麼好結果，人哪怕心腸再怎麼好，也必須要有這三種“壞”才行...

然而有一句話卻引起了一些爭議，比如孔子曾說“以德報怨”，這句話的意思就是當別人欺負你的時候，不要仇恨，而是應該用自己的胸懷和德行去感動他...

張韶涵後來在某檔綜藝節目中說：“我不感激傷害我的人，他們只是提醒了我，不要成為那樣的人...

小秋說他，賺著3500塊的工資，卻幹著兩個人的工作，冬天要燒鍋爐，自己還要做飯，每天天不亮，就要早起燒鍋爐、開大門，等待大車回來，卸桶上班，每天的工作都特別疲勞，一天下來，根本吃不下飯...

但孔子在《論語·泰伯》中說過“興於詩，立於禮，成於樂”，又在《論語·堯曰》中說“不知禮，無以立也”，所以他說的“三十而立”，其實是指這個時候，他已經懂得禮，言行都很得當，可以立足社會...

所以這句話要整體看待，才是孔子真正要表達的意思：如果父母身體健康時外出，要讓父母知道你的去處是安全的，讓他們放心...

然而，就因為整段話被人故意給斷章取義了，結果使得剛烈如火的孔老夫子被扭曲成了一個溫婉的受氣包形象，也讓我們誤會了上千年，實在令人不勝唏噓，當然，在如今的法治社會，我們既不用做“以德報怨”盲目博愛的“傻 子”，也沒必要做“以直報怨”板磚飛人的...

一味忍讓退避放棄抵抗，這並不是守護，也不是慈，更不是“德”，又怎麼能說這種行為是在“以德報怨”呢...

在韓非看來，當時的學者大多就是燕相這樣的人，打著“法先王”的旗號解讀先王言論...

以直報怨，以德報德...

成語結構：聯合式成語感情色彩：貶義成語背義負恩的成語接龍：背義負恩 > 恩深愛重 > 重規疊矩 > 矩步方行 > 行家裡手 > 手疾眼快 > 快馬加鞭 > 鞭長莫及 > 及第成名 > 名...

《論語 公冶長》中，季文子三思而後行，孔子說：再，斯可矣...

外國朋友建議用第一種辦法，但茅於軾選擇了第三種，他說：“這是一種有原則的寬容，我不會以怨報怨，也不會以德報怨，而是以直報怨...

這句話出自《論語》，在一開始的時候，孔子是這麼理解這句話的：倘若我們面對他人的不好，用“德”來報答，不僅不追究，反而對他人好...