要痛恨儒學坑害中國人，應該去找那些宋朝扭曲儒學的文人，甚至提出存天理滅人慾的思想，孔子可從來沒有這樣說過...

《論語》中還有一句，叫“君子德風，小人德草”，你知道這句話是什麼意思嗎...

孔子所提倡的“以直報怨”，是用公正的、直率的、光明磊落的方法，正確面對那些對自己不滿或有抱怨的人...

這句話乍一看很符合孔子的“聖人”形象，即使被人欺負被人坑，聖人也不會因此生氣，反而會反過來對對方好，用這份好與真誠去感化他，這就是聖人的思想境界，和前面提到的拾得高僧所說的話，有異曲同工之處...

有些人十分圓滑，做什麼事情都不想得罪別人，其實很多時候還是要做到該翻臉的時候就翻臉，因為翻臉不代表是壞事，說不定還會帶來更好的結果...

從本心而言，對於韓信所謂的以德報怨的做法，我一直是不太認同的...

梁亭人發現後就請來兵尉，也想去毀掉楚亭之瓜，於是兵尉去請示宋就...

’”人家的意思是說，如果以德報怨，那麼拿什麼來報德啊...

當然，對“父母在，不遠遊，遊必有方”，既不能作片面的絕對化理解，畢竟還有老話說“好男兒志在四方”李澤厚先生在《論語今讀》中說：“今日有人以此語不再適用，有人以為仍然適用，因為有飛機汽車的快速交通工具，雖遠（地理位置）而不遠（往返時間縮短了）...

這裡我們看到，孔子並不僅僅是要求臣子做得好，兒子做得好，而是把國君和父親放在了前面，每個人都要做到自己該做的事情，孔子說：“君使臣以禮，臣事君以忠...

孔子認為王孫勝是一個心胸狹隘的人，這種人根本不會被仁愛道德所感化，回國後一定會伺機報復，於是孔子讓弟子子貢去勸解子西停止這種愚蠢的行為，子貢以為自己勸解成功了回來稟告孔子，孔子卻仍舊擔心，他說子西為人正直，而正直的人一定會做認為正直的事，他...

先秦時期人們大多信奉禮節，做事都講究禮字，為人要善良，不管是對待老人還是小孩，都需要有愛，滿懷愛意的去對待別人，相信自己也會收穫到幸福與快樂...

生活中會有著很多人在左右你的視線，還有的人時不時會讓你的情感受影響...

我們不妨先來看看兩個以德報怨的例子：魏國和楚國有一個接壤的縣，在邊境上兩國的居民都在種瓜，魏國的居民很勤勞，認真澆水、施肥，辛勤耕耘，而楚國的居民則經常偷懶，這樣結果就很明顯了：魏國人種的瓜長得要比楚國人的好得多...

那麼以德報怨與以直報怨，在使人認識錯誤改過自新上，到底哪種方式更有效呢...

在好多人的印象中，孔子所代表的都是那種非常寬厚以至於失掉了原則的人，對待小人、甚至是對有害於他人的人也是報著一顆悲天憫人的心，試圖挽救其靈魂，其實不然...

孔子的思想中，德治是最突出的主張，講究的是要用德行去感化別人，以德報怨講的就是這一點...

老子說的：“報怨以德，安可以為善...

其實不然，這句話出自老子的《道德經》（後一句是“聖人不仁，以百姓為芻狗”），意思是天地是沒有感情的客觀實體，無所偏愛，不分貴賤，對萬事萬物都一視同仁，任其生滅...

而從下屬的角度講，能取得功勞，多少也離不開領導和同事的幫助，如果太過自私和計較，名也要，利也要，而且都想獨佔，那往往是顧此失彼、得不償失，遇到嫉賢妒能的領導和犯眼紅病的同事，肯定會給你“小鞋”穿，甚至用陰招來對付你...