但是不要以為這樣就完了，打敗蚩尤僅僅是奠定天下的第一步，還有很多小部落不臣服中央，凡是有不歸順中央的，黃帝就帶兵去征討，每平定一個地方後又離去，這一路上遇山開山，遇水架橋，反正就沒在一個固定的住所，最後眼看這天下差不多了，黃帝就在泰山之巔，...

舜原先也是想要將皇位傳給自己的兒子，但是他的兒子聲望不夠德行不足，並沒有得到太多人的支援，但即使如此，舜也不想輕易的交出手中的權力，後來禹利用手中權勢逼迫已經100多歲的舜外出巡查，讓他死在了路上...

堯舜“禪讓”就是許多部落的聯盟共同選舉一人當大酋長，主要任務是主持祭祀及對苗黎的防禦...

你只知道堯舜禹卻不知道還有個和他們齊名的聖者，他還是司法鼻祖說到黃帝之後，上古最著名的三位德才兼備的部落聯盟首領便是“堯舜禹”了，其中，堯被稱為陶唐氏，生於丹陵，舜被稱有虞氏，出生在姚墟，禹是黃帝玄孫，姒姓夏后氏，名文命，字高密，號禹，後世...

但是從春秋戰國時代起，學者們就開始對禪讓一說提出了質疑：堯和舜都是自願讓位的嗎...

由於《竹書紀年》記載的事件與《史書》記載的事件出入太大，有些甚至顛覆我們的認知，所以一般很難讓人接受...

按理說，思想境界如此高的大禹，更應該會繼續禪讓，尋找有德之人繼承首領之位才對，為何他偏偏傳位於兒子夏啟...

堯帝《書經》有堯典等篇敘述堯舜禹禪讓的故事，春秋戰國時人，尤其是儒墨兩大學派，都推崇取法這三個古帝，因此關於他們的傳說，似乎比黃帝以下諸帝，較富於真實性...

《郭店楚墓竹簡》對堯舜禹帝位記載是禪讓...

我們都知道，中國古代自漢武帝以後歷朝歷代大都以儒家思想為國家指導思想，孔教的創始人孔子說三皇五帝時代皆聖人治理天下，又說堯舜禹三代皆以和平公正的禪讓完成權力交接，孔子還講述了大聖人伊尹和周朝早期偉大的共和執政...

其一根據《史記》五帝本紀第一，堯舜禹都是黃帝的後人，堯和禹是一輩人，與禹的高祖敬康屬於同一輩...

大禹即鑿山導淮根治了淮河的洪水，又解除了蛇、揚子鱷對淮河流域人民的危害，“鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之”“中國之人得而食也”...

那時候，不管是孔子還是孟子，或者是其他儒家學派傳人，當他們在給君王講話的時候，都會講堯舜禹時期的事情，他們的仁政，他們的禪讓...

舜帝歷史事件竹書紀年（不可考）縱觀歷史上的禪讓制度，只有在堯舜禹的時候是在生產力發展平衡，才會有看似公平的一個推選制度或者是刷選機制，而後代的禪讓制度無非是統治者被繼承者以一個和平的方式趕下皇位，在歷代文獻中會用“篡”字來描述，而用武力的則...

根據史記上的記載，在商朝和周朝之前，還有國家的存在，有將近一千年的時間中國處於奴隸時期，在那時人的等級劃分非常明確，人有三六九等分，而處於低階的奴隸是沒有自由可言的，他們就像一件物品被人隨意的買賣，而這個時期就是人們口中堯舜禹時期...

其實《竹書紀年》根本上就推翻了一件事，“堯舜禹”在位的上古時期根本就沒有所謂的『禪讓制』...

禹攻曹魏、屈驁、有扈，以行其教——《呂氏春秋》可以看到堯舜禹都在不斷髮起戰爭三人都不是以和為貴的人舜的彪悍還不止如此雖然正史裡記載大家都一致推選舜實際上有著不同的記載根據戰國時期的《呂氏春秋》所說堯要把天下讓給舜時並不是所有人都贊成的鯀（g...

伯益畫像-據《夏本紀》記載，大禹死後，伯益是合法的繼承人，但伯益在大禹死後卻並沒有自己接管部落大權，而是將部落首領的位置主動讓給了禹的兒子啟...

根據史記上的記載，在商朝和周朝之前，還有國家的存在，有將近一千年的時間中國處於奴隸時期，在那時人的等級劃分非常明確，人有三六九等分，而處於低階的奴隸是沒有自由可言的，他們就像一件物品被人隨意的買賣，而這個時期就是人們口中堯舜禹時期...

我國大量記載了春秋戰國時期或者是之後的事情，這都有大量的史料為證，但對於“夏商周”，歷史的記載卻只是一個個神話傳說——《封神榜》中就把各個人物神話化了，卻沒有系統的論證...