首先讓他教化百姓,舜恭敬地完善“五典”之教,他從高辛氏的後人中選出八位賢能之人,世稱“八元”,令他們傳佈五典之教,也就是“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”,結果人民順從,沒有違背教命的...
大禹治水之後,做了三件大事,即禹徵三苗、建都陽城、塗山之會(又稱禹會諸侯),其中塗山之會是大禹召開諸侯大會,最終確立了統治地位...
蚩尤逐鹿之戰敗於黃帝后,九黎部落就此四散蚩尤戰敗之後,蚩尤被黃帝擒殺(另說臣服於黃帝),而其部落則就此四散逃亡,其中一部分融入了華夏族,另一部分則向南和向西逃亡成為部分少數民族的祖先...
人的成長也是一樣,有的人樹立了志向,但卻沒有行動,就像只長苗不開花...
而根據《神異經》的記載,四大凶獸很可能就是驩兜、共工、三苗與蚩尤,這上古時期四大凶神死後的化身...
丹朱鳥長著貓頭鷹的臉,像人的爪子...
所以,在古文獻中其實並沒有直接證據表明蚩尤與苗族有關係,反而在《呂刑》中反覆提到了一件事,那就是苗民在西周時期,這個群體就已經被滅絕了:“皇帝哀矜庶戮之不辜,報虐以威,遏絕苗民,無世在下”“上帝不蠲,降咎於苗...
後世有黎民的說法,這其實是對九黎部落民眾奴役的一種說法,在原始社會,誰失敗就得付出血的代價,蚩尤雖死,但是他部落的人民還得繼續還債,黃帝在打敗蚩尤的軍隊之後,獲得了許多俘虜,這些俘虜在當時的主要做法就是被殺掉祭天或者成為炎黃所部的奴隸,在生...
三苗當是指黃帝系某些帝王的不當子孫,三苗又當與四凶有關,《左傳·文公十八年》中的記述是:帝鴻氏之不才子渾敦、少皞氏之不才子窮奇、顓頊氏之不才子檮杌,加上縉雲氏之不才子饕饕合稱“四凶”,舜將此四凶流放以御魑魅,流放的方位本人則認為並不是東西南...
有關文獻古籍說在全州青瑤峒會稽山繁衍的盤瓠(盤護)一族與現代勉支瑤人一脈相承,這裡的瑤人與舜帝有著極深的歷史淵源...
舜禹時期,共工族又多次反叛,始終不認命運安排,最後被流放至遙遠的北方去了...
根據所採集的標本來判斷,該遺址的相對年代當在5—6千年之間,是彭蠡一處新石器時代晚期文化遺存,也是三苗部落在彭蠡澤最為活躍時期...
華夏始祖蚩尤二 華夏文化認同與秦漢民族大融合奠定了漢族形成的基礎經過夏商周三代的融合,苗蠻、蚩尤、東夷、夏人、商人、周人等逐漸消失,周朝在其800年的統一時間裡,不斷地將上古三大部族進行融合,形成了漢族早先的統一體——華夏族...
巴國秦漢時期,在武陵地區生活的武陵蠻、五溪蠻、澧水蠻、黔安蠻、等族群,視中原王朝或地方割據勢力力量的強弱,或叛亂或歸附,多次與中原王朝或地方割據勢力進行戰爭,其進攻路線多沿澧水、沅水,有時也沿清江和長江三峽...
二、古文獻記載的三苗南遷虞舜巡狩的原因,《墨子》說是“西教乎七戎”,《淮南子》則說是“南征三苗”,其實指的都是同一回事,即教化和收服反叛失敗後逃亡到南海的三苗部族...
最後,也就是最重要的一個原因,沒有才藝的基本都沒戲,苗族姑娘結婚都是需要盤歌的,一般是男生起唱女生對答,而對於大多數別的民族的男人來說這個是個很難能夠完成的任務,這是一種雙方交流的方式,而顯然很多的男生並不能夠透過這項“嚴峻的考驗”...
東至淮河流域,西到今四川大部分地區及貴州中西部,即當時的巴蜀、夜郎、牂牁,縱橫數千裡,而以今之湘、鄂、川、黔四省邊區最多,是當時全國苗族分佈的中心...
這時三苗或許加入了堯的部落聯盟,因為有的文獻將三苗的首領歡兜視為“堯臣”,並以“諸侯”相稱...
公元前2101年,舜帝押著幾萬三苗國人到達西王母的地界甘肅涇川縣...
《山海經·海外(東)南經》讙頭(讙朱)國在其(畢方)南[東南](東[東北]),其為人,人面有翼,鳥喙,方捕魚...