又你所明瞭的，意根、法塵為緣，生起意識...

如果你選擇棄世，識心只會把居士的念頭換成了雲遊僧的念頭，把居家的環境換成了森林而已，而識心的障礙還在那裡...

是這個緣故，所以應當知道，這“觸摩”和“覺知”都是自性“心”所產生的功能和作用，離開自性“心”，它們什麼作用都沒有，什麼都不是，連“能觸”的名稱都不會有，所以“觸控”和“覺知”即不是因緣所生、也不是自然就有，這覺知、觸控、身體、都沒有自己永...

動和靜的中間不要存在識的作用，如果還存在識就不會有動靜二相的和合，見到色的同時就是見空...

在現象分析過程裡不要留掛礙、有掛礙就是識心分別，佛在《楞伽經》裡開示得很明白，要解脫心、意、意識，離心、意、意識才能產生正覺，我們不離心、意、意識沒有辦法生成正覺...

我們繼續說，（上面我把左手比作本性）本性如同手，識心分別就像手上所顯現的影子...

無我身體無世界無眾生...

現在只要我說的分別法沒了，能分別的心也就跟著就滅了，這句話就是這個意思...