所有的這些表述，先生想要表達的意思就是“快樂”只是在充滿謬誤、邏輯混亂的客觀唯物意識體系、生命意識體系裡生存的個體因為競爭的優勝、索取而獲得後的情緒快感，是在生存競爭模式裡辛苦掙扎的個體在持續的窘迫中偶爾輕鬆地喘口氣，是自私的情緒波動，是暫...

形而上之道是無，是體，形而下之器是功用，是表現，以體用的規定性來規定道器、有無、形而上下範疇，是對體用概念、範疇的豐富與發展...

《人間道器——石·“境”“悟”與意境》 ——石麟童子卷三：石·“境”“悟”與意境，如果說“心”還有超越的真如之心的意味，到了後期南宗禪那裡，“心”則主要是人的具體的感性之心...

人：得為天地之心...

”詩詞偈這些都是“現量境”的自然表達，而處於文章這一階段者可以看出來有的“通理”了，卻很“乾澀”，古德稱之為“幹慧”，沒有“血肉”...

人：得為天地之心...

形而上抽象只有兩個概念，一個是存在，一個是虛無...

現在，謹以簡潔的詩句公佈於下——音樂是作曲家形而上的嚮往對於聲音之美的創造和昇華繪畫是畫家形而上的嚮往對於影象之美的創造和昇華雕像是雕塑家形而上的嚮往對於形體之美的創造和昇華詩歌是詩人形而上的嚮往對於語言之美的創造和昇華像火焰升騰向上，草木...

結合概念，雞和蛋都是有形的“存在”，故為“形而下”的，因此，探尋“先有雞”還是“先有蛋”並沒有意義，因為“形而上”的“道”才是本質，這個問題並沒有探源“存在”的根本...

圖 9《秋日午後之謎》2、對工業文明的反思基里科的作品的背景雖然荒誕，但另一方面來說，是以工業文明社會為基礎背景的，相比較而言，自然場景出現的較少，大部分場景都是城市，工廠，廣場，都是在繁忙的現代社會中取景，同時代的其他畫家畫出的是繁華，熱...

人的所有行為方式都是身心活動的結果，因此修道學習又以修身為根本，修道以修身為本...

9釐米×66釐米）一畫，作於1916年，是基里科比較有代表性的“形而上”繪畫作品...

而到了二戰之後，另一個出生於米蘭的理性主義建築師，阿爾多羅西（Aldo Rossi），又借基里科的形而上派作品建造了一個同樣冷冰冰的建築——聖卡達多公墓...

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍它沒有任何形狀，也沒有任何外相，是無形無相、若有若無、沒有任何侷限的、形而上的...

“道”字的五個內涵道，是中華民族認識自然所用的一個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的情況...

“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器”的意義所以，古人提出的“形而上”就是告訴後人天地有“道”——天地之道，“道”是天地萬物產生源泉，天地間的日月星辰、生靈萬物都源自於“道”...

西方哲學中，形而上學是指對世界的各種事物的概念的來源和意義作出抽象的界定、分析、和論證，比如什麼叫本質、形式、原因、結果、共相，它是哲學中最抽象的分枝從概念到概念，英文為：metaphysics，是哲學中最難學的，亞里士多德文集中有一本叫《...

怎樣表明我不僅知道形而上學，還懂一點哲學知道形而上的意思還不夠，你還需要了解一個故事——柏拉圖的洞穴寓言柏拉圖寓言是這樣的：有一批人，世代居住在一個洞穴之中，洞穴有條長長的通道通向外面，人們的脖子和腳被鎖住不能環顧，只能面向洞壁...

現在，謹以簡潔的詩句公佈於下——音樂是作曲家形而上的嚮往對於聲音之美的創造和昇華繪畫是畫家形而上的嚮往對於影象之美的創造和昇華雕像是雕塑家形而上的嚮往對於形體之美的創造和昇華詩歌是詩人形而上的嚮往對於語言之美的創造和昇華像火焰升騰向上，草木...

“形而下”是指具體的、可以看得見、摸得著的、類似實物性質的，中國文化稱之為“器”，也就是世間萬物的表層的“相”...